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方生方死方死方生(shēng)方可方不可方不可方可是(shì)什么意思，方生方(fāng)死方死方生方可(kě)方不可方不可方可翻译(yì)

　　“方(fāng)生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可(kě)方(fāng)不(bù)可(kě)，方不可方可(kě)”的意(yì)思(sī)是：生就是死，死就(jiù)是生，可以就是(shì)不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的(de)是庄子的(de)哲学观点，庄子(zi)只承认绝对运动(dòng)，否定相对静止。

　　在道家观点中，这(zhè)代表了事物没有(yǒu)绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属(shǔ)于一(yī)种相对(duì)主义诡辩论(lùn)。

　　在马克思主(zhǔ)义世(shì)界观中，“方(fāng)生(shēng)方死”的(de)观点(diǎn)承认事物(wù)都在(zài)不停地运动变化(huà)，但否认(rèn)了相(xiāng)对静止的存在(zài)，否认事物运动变(biàn)化中也存在相对稳(wěn)定性。

　　这种观点会导致相对主(zhǔ)义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方生 方可(kě)方(fāng)不可 方不可方可(kě)是什(shén)么意思?

　　意思是(shì)：万事万物(wù)正在不断(duàn)地出(chū)生成(chéng)长，也在(zài)不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可(kě)方不可(kě)，方不(bù)可(kě)方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又(yòu)一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐(qí)论两(liǎng)个(gè)意思。

　　庄子认为世界万(wàn)物包括人(rén)的品性和感情，看(kàn)起来(lái)是千差431mm是多少厘米 431mm是多少米万别，归根结底却(què)又是齐一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认为人(rén)们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了(le)我(wǒ)们遵(zūn)循的(de)逻辑秩(zhì)序是暂时(shí)的、不(bù)可持(chí)续(xù)的、不稳(wěn)定的(de)、必然会失序(xù)的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻(luó)辑(jí)秩做判序中(zhōng)没敏胡链(liàn)有生存与死亡，只有(yǒu)感知(zhī)的(de)形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)是(shì)可持续的、稳(wěn)定(dìng)的、活跃(yuè)的，与(yǔ)生存(cún)逻(luó)辑431mm是多少厘米 431mm是多少米秩序(xù)完全(quán)相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序(xù)，那存在状态就是稳定的(de)、活(huó)跃的、可(kě)持续(xù)的，整(zhě431mm是多少厘米 431mm是多少米ng)体状态就是(shì)有序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻(luó)辑秩序中对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐(kǒng)惧和为(wèi)了(le)生存权(quán)的激烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不同的(de)存在形态。

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