星云大(dà)师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办(bàn)人星云(yún)大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就(jiù)上了热(rè)搜，多(duō)家媒体先后(hòu)发文悼念(niàn)。其微博官方账(zhàng)号@星雲大师 于次日早上10点10分发布(bù)了(le)星云大(dà)师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名(míng)为《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星(xīng)云大师回首自己的一(yī)生(shēng)，阐(chǎn)述了自己(jǐ)的理(lǐ)念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的(de)注意：我(wǒ)没有(yǒu)舍利子。

星云大师为什么没有舍利(lì)子(zi)？

星云大师为(wèi)什么(me)在世界各地有如此多的信徒(tú)？舍利子是如何形成的说(shuō)到(dào)佛学(xué)文化，佛教圣物舍利是绕(rào)不开的话题，即(jí)使非佛教徒也听说过它的大名。在(zài)很多(duō)“不懂行”的人(rén)看来，舍(shě)利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会(huì)发光(guāng)的(de)宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有一颗，且火(huǒ)烧(shāo)不能化，金石不能碎。这(zhè)种说(shuō)法(fǎ)有对(duì)也有不(bù)对(duì)，在佛教文化(huà)中，舍利是梵(fàn)文Sarira的(de)音译，相(xiāng)传(chuán)释迦(jiā)牟尼遗(yí)体火化后结(jié)成五色珠状物(wù)即(jí)为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之(zhī)骨。也(yě)就是说，舍利子确(què)实是火烧出来的，但并非只有一颗(kē)，而是可(kě)能(néng)有十(shí)几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博(bó)物院官网

从科(kē)学的角度(dù)来看(kàn)，人们对舍(shě)利子的(de)形成(chéng)主要有以下两种说(shuō)法。首先就是烧制(zhì)说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生一系列(liè)变化，而(ér)其中有一项就是变成(chéng)舍利子状物体。有研(yán)究者以(yǐ)1~97岁(suì)不等的人(rén)的(de)股骨(gǔ)样(yàng)本为研(yán)究材(cái)料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结(jié)晶，产(chǎn)生了一系列晶体形态(tài)，比如球形、六角形(xíng)、玫(méi)瑰花(huā)形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样的温(wēn)度，木头(tóu)燃烧就可以达到。其次是(shì)结石说，即所谓的舍利子，其实(shí)就是人体内的结(jié)石经历高温后(hòu)的产物。但从(cóng)健康(kāng)的角度来看，这(zhè)种说法很难令人(rén)信服，人(rén)体有几颗结石就会痛苦得不得(dé)了，像输尿管(guǎn)结石的(de)疼痛程度甚(shèn)至可以(yǐ)达到10级，且可能(néng)出现剧烈(liè)的内脏绞痛(tòng)，如(rú)果(guǒ)体内有几百颗结石(shí)，不敢(gǎn)想象。而且(qiě)，并(bìng)非高僧才有结石(shí)，也不是佛法造诣越高结石(shí)就越多……还有说法(fǎ)认(rèn)为(wèi)舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石(shí)等，只能(néng)说也不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛(fú)塔，可(kě)以(yǐ)用来(lái)放(fàng)高僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图源：故宫(gōng)博物(wù)院官(guān)网

但跳出科普的角度，会(huì)发现(xiàn)舍利子的(de)概(gài)念本身就无谓(wèi)有没有科学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大师(shī)无论有没(méi)有(yǒu)舍利子，也(yě)不影响他在人们(men)心中的地位。

星云(yún)大师究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是(shì)如今的江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经(jīng)商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到(dào)南京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家(jiā)，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了系统完(wán)整(zhěng)的(de)佛(fú)门学(xué)习，1947年从焦山佛学(xué)院毕业(yè)后(hòu)，他先后担任白塔国民小(xiǎo)学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编(biān)、南(nán)京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救(jiù)护队来到台(tái)湾。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教(jiào)刊物《人生(shēng)月刊(kān)》主编，并(bìng)由此开始他一生(shēng)不辍的(de)佛教文化(huà)传播工作。1964年建(jiàn)设高(gāo)雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开(kāi)创(chuàng)佛光(guāng)山(shān)，如今已发展成(chéng)为台湾(wān)佛教四大(dà)名(míng)山之一，更是全(quán)球知名的(de)佛(fú)教(jiào)道场。出家八(bā)十多年，星云(yún)大师著作(zuò)等身，作品总计超过(guò)三(sān)千万字(zì)，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩(hán)等二十多种(zhǒng)语(yǔ)言(yán)，流传在世(shì)界各地。除了著书(shū)立说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地(dì)创建了(le)300多所寺院，16所佛教学(xué)院，几十所美术馆、图书馆、出版社(shè)等(děng)文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大(dà)师就确(què)立了人间佛教(jiào)弘法四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教(jiào)育培养人才(cái)，以慈(cí)善福(fú)利社会，以共(gòng)修净化人心。所以终其(qí)一生，他(tā)都循(xún)着这样的原则(zé)，积极(jí)促进(jìn)两岸佛(fú)教文(wén)化(huà)交流，推动世界佛教文化传播，弘法人间(jiān)，照拂(fú)众生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光山藏经楼社交媒体(tǐ)

而所谓(wèi)“人间佛教(jiào)”，也(yě)正是希望将佛(fú)教(jiào)带(dài)入生活(huó)，让世间众生能够在日(rì)常(cháng)生(shēng)活中与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说(shuō)的、人(rén)要(yào)的、净(jìng)化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以人为本的人(rén)间(jiān)佛教，星云(yún)大师以出世之心，为入(rù)世之事(shì)，他(tā)的智(zhì)慧和(hé)人格魅(mèi)力打动了许多人(rén)，有来(lái)自(zì)世界(jiè)各地跟随(suí)出家的弟子两千(qiān)余人，全球(qiú)信众(zhòng)数百(bǎi)万，传法弟(dì)子百余人(rén)。

年轻时的(de)他在佛(fú)学院求学期间，偶然(rán)在(zài)辞典中看到陌生的(de)“星云团”一词，“宇宙未形(xíng)成之前，无数云(yún)雾状(zhuàng)的星体结合，又大、又(yòu)古老、又(yòu)无(wú)际(jì)。”这样浩渺(miǎo)宽(kuān)广的境界令(lìng)他对这个(gè)词印象深刻，所以(yǐ)抗(kàng)战胜利后要办理身份证(zhèng)时(shí)，他自取法名为“星云(yún)”，既有能如星星般在暗夜(yè)中为人带来光明(míng)的(de)期许，也有(yǒu)如(rú)云(yún牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗)般飘然不(bù)受(shòu)拘(jū)束(shù)的意味。

无数人将星云大师视为人(rén)生的明(míng)灯(dēng)，而他的一生也(yě)的确飘逸如云、灿若明(míng)星。自此(cǐ)，人间再(zài)无(wú)星云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间(jiān)，你能有也好(hǎo)，无也好，生(shēng)也好，死(sǐ)也(yě)好，多也(yě)好(hǎo)，少也好，大也(yě)好，小(xiǎo)也(yě)好，哪里都好，如是观之，那(nà)么你就拥有这美(měi)妙的世界，拥(yōng)有(yǒu)空(kōng)的(de)世界(jiè)、空的人(rén)生。
2. 我(wǒ)们时(shí)时刻刻没有得失的心，没有(yǒu)有无的念头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没(méi)有(yǒu)生死的(de)挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在是最没有(yǒu)般若(ruò)智慧的(de)。
4. 人不要(yào)把(bǎ)得失看得太重，人生(shēng)最大(dà)的智慧，就是看得开(kāi)，人生最大的成就(jiù)，就是能随缘(yuán)自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切。一个(gè)人的事业(yè)想要有多(duō)大，胸怀就要有多大。你(nǐ)能包容一(yī)个(gè)人，一(yī)个人就是你的；包容一个团(tuán)体，团体就(jiù)是(shì)你的；包容一(yī)个国家(jiā)，国家就是你的；包(bāo)容(róng)天地世(shì)界，天(tiān)地世界都是(shì)你的。
6. 能够以退(tuì)为进是不争，以(yǐ)无为(wèi)有(yǒu)是富足，以(yǐ)众为(wèi)我是拥有，以(yǐ)空(kōng)为乐是法喜，一个人(rén)能(néng)够不争、富足、拥(yōng)有、法喜(xǐ)，自(zì)然(rán)能扩大(dà)人(rén)生领(lǐng)域。
7. 世(shì)间任(rèn)何东西，有用而用错了，才是(shì)无用；无用的东西，用对了，也(yě)是有用(yòng)。
8. 人生在世(shì)，钟爱的(de)不(bù)一定是永远的，不爱的(de)反而是自己(jǐ)的(de)。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失(shī)”也不(bù)要(yào)过分悲(bēi)伤(shāng)，得失(shī)之(zhī)后还有未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一定要说有穷人的话，就(jiù)是那些无志、无能(néng)、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的(de)人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都是穷人(rén)，永远不(bù)快乐；反之(zhī)，知足(zú)的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是人(rén)生最大(dà)的意义了。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你(nǐ)对它太热心了，就(jiù)会对它(tā)生起执著来，太执著了，就会产(chǎn)生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外面去求(qiú)，把心安住(zhù)于寂(jì)静的涅(niè)槃(pán)之(zhī)中，不受外境诱惑和转移，那才(cái)是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是(shì)无(wú)，而是要我们大破大立，空去一切有无对待(dài)，空去一切(qiè)差别观念，空去一切(qiè)戏论(lùn)，甚至连(lián)这个空都空(kōng)去，然后才能享(xiǎng)有一个大圆满、大自在的(de)世界(jiè)。
16. 凡感情的问题(tí)，以(yǐ)佛教而言，只要产生了执著(zhù)，不(bù)论同性、异性(xìng)，都(dōu)是身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨(kuà)进门槛的人(rén)，并不(bù)意味一(yī)生的成功；被(bèi)摒在外的人(rén)，也不注定永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋(móu)而后(hòu)定，应该要多做思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败事(shì)之有余也，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活(huó)的(de)人，一定(dìng)要像云(yún)一样(yàng)，过得自由自在。不要被名缰(jiāng)利(lì)锁自我束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要如行(xíng)云流水般(bān)任逍遥(yáo)。
20. 人性(xìng)中有一种(zhǒng)“希望什么(me)都要知道”的(de)好奇心(xīn)理，但是看(kàn)得多、听(tīng)得(dé)多、知道得多(duō)，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒(tú)众：先和各位道别，下面做(zuò)一个真诚的告白，跟(gēn)大(dà)家告(gào)假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫(pín)穷为职志。我童年(nián)家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦的(de)孩(hái)子，我心中(zhōng)觉得富有。到(dào)了老年，人家以为我(wǒ)很富有，拥有(yǒu)多(duō)少(shǎo)学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得自己空(kōng)无一物，因为(wèi)那都是十方大(dà)众的，不是我的(de)。

在世界上，我虽然(rán)建设了多(duō)少寺(sì)院，但我不想为自己(jǐ)建一房(fáng)一舍(shě)，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸(cùn)土，佛(fú)教僧伽物品都是十(shí)方共有，哪(nǎ)里有个人(rén)的呢？但在我的内心可又觉得世界都(dōu)是我的(de)。

我一生(shēng)，不曾(céng)使用办公桌，也(yě)没(méi)有自己的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置，但我从来(lái)没(méi)有用过。我一生，没有(yǒu)上过几次街(jiē)，买过东西；一生没有存款(kuǎn)，我的所有一(yī)切都是大众的、都是(shì)佛光山的，一(yī)切(qiè)都归于(yú)常住、社(shè)会，所有徒(tú)众也应该学习”将此身心(xīn)奉给佛教”，做一个随缘的(de)人生。

我一生，人家都以为我聚众(zhòng)有方，事实(shí)上我的内心非常孤寂，我没有最(zuì)喜(xǐ)欢(huān)的人，也没(méi)有最厌恶的(de)人。别人认为我(wǒ)有(yǒu)多(duō)少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他们(men)认(rèn)为是我的，我只希望大(dà)家在佛教(jiào)里(lǐ)各(gè)有所归。我没有什么个人物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱(qián)分给你们，哪一块(kuài)房舍(shě)土地分给你们，也没有哪一个人拿什(shén)么纪(jì)念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随便(biàn)在哪(nǎ)里(lǐ)都(dōu)可以取(qǔ)得一(yī)本做为纪念；你不要，我有什么良言好话也(yě)没有用。我只有人(rén)间佛教供(gōng)你们学习(xí)，只有道场供(gōng)你们护持。

我对大家也没(méi)有何(hé)好、何坏，在常住都有制度，升(shēng)级都有一定的标准，但世间法(fǎ)上总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业(yè)，这里面大小、高低(dī)、有无，看的标(biāo)准(zhǔn)各有不同，都与福德因缘有(yǒu)关。所以(yǐ)大(dà)家升(shēng)级与否，不是我个人所(suǒ)能左右(yòu)，这是我对所有的徒(tú)众(zhòng)深深抱(bào)歉，我(wǒ)不(bù)能为你(nǐ)们仗义直言，做(zuò)到圆满。不过，你们也应该学习受(shòu)委(wěi)屈，宗务委员会决议(yì)你们的(de)功绩升(shēng)降，出家道行，自有(yǒu)佛法(fǎ)评(píng)量，不在世法上来(lái)论长道短。

今后，我(wǒ)所(suǒ)挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单(dān)位多，又有调(diào)职制(zhì)度，传灯会竭尽所(suǒ)能安排适能(néng)适(shì)任(rèn)，对于个人所(suǒ)长(zhǎng)、想(xiǎng)法纵有所差，大家(jiā)都要忍(rěn)耐。世间难以(yǐ)论(lùn)平等(děng)，我们(men)要把它创造成(chéng)和(hé)平、美满(mǎn)的(de)人生，但也要看在(zài)哪个角度来论平等。

未(wèi)来如有不同(tóng)意见，大家要(yào)依(yī)循《佛光山清规》，可以更(gèng)改(gǎi)，但要经(jīng)过大众的同意(yì)。

我一生，人家都以(yǐ)为我创业艰难(nán)，事实上我(wǒ)觉得非常简易；因为集体创(chuàng)作，我只是众中之一，做时(shí)全力以赴，结果(guǒ)自(zì)然(rán)随(suí)缘。

许多人以为我善于管理，事实上(shàng)我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大(dà)家互助(zhù)合作，除了戒(jiè)律与法制之(zhī)外，我们都没有权(quán)力去(qù)管(guǎn)理(lǐ)别(bié)人。

对于世间(jiān)的一切，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也没(méi)有觉得可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人(rén)生应该(gāi)任性逍(xiāo)遥(yáo)，随缘自在，能够与道(dào)相应、与法相契，就是最(zuì)富有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛光人工(gōng)作信条：给人(rén)信心，给人(rén)欢喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因为我(wǒ)深知结缘(yuán)的重要，心里只(zhǐ)想(xiǎng)到(dào)处结缘(yuán)、到处散(sàn)播佛(fú)法种子。我立志兴办各种教育，因(yīn)为(wèi)从小我没有进(jìn)过正规的学(xué)校读书，明白教(jiào)育才能提升(shēng)自我，改变(biàn)气质(zhì)。我(wǒ)也发(fā)心著书立(lì)说，因为从佛陀那(nà)里一脉相承的法水流长，我不能不把心(xīn)里的泉源用(yòng)来供应(yīng)世间(jiān)。

我这(zhè)一(yī)生奉行”以(yǐ)退为进、以众为我、以无(wú)为有(yǒu)、以(yǐ)空为(wèi)乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的事业，生活(huó)要(yào)求(qiú)简朴，不要(yào)积聚。

过去三(sān)衣(yī)一(yī)具(jù)、头(tóu)陀十八物(wù)、衣单两(liǎng)斤半，这许多优良传统，都(dōu)合乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟子(zi)不(bù)私自募(mù)缘，不私自请托，不私置产业，不私造(zào)饮(yǐn)食，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱(qián)，不私建道场，不私交信者，大(dà)家(jiā)都能(néng)这(zhè)样(yàng)做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归(guī)于(yú)社(shè)会，功德归(guī)于信徒”，大家应该好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充(chōng)塞法(fǎ)界”，法界一切都是我的(de)，但形相上的无常，一(yī)切都不是我(wǒ)的，不要对世俗(sú)有太多留恋。人间佛(fú)教虽然不舍(shě)世间，但是”犹如木(mù)人看花鸟”，不要太(tài)多(duō)留意、太多分(fēn)别。时(shí)时(shí)以众为我，以(yǐ)教(jiào)为命(mìng)，在(zài)佛道上安身立命。

凡我(wǒ)徒(tú)众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是人间共有的财富。对于财务(wù)经济(jì)，点(diǎn)滴归公，我们(men)每个(gè)人一切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信(xìn)办道(dào)，生活应(yīng)该不足(zú)挂(guà)虑。也(yě)希望徒众不要为(wèi)世间这(zhè)种(zhǒng)衣食住行太多的分心挂碍，此实不足道(dào)也(yě)。

我希望常住净财要用于十方(fāng)，不(bù)要保留，这才是佛光山未来的平(píng)安之(zhī)道。除了道(dào)粮需(xū)要以外，如果还有净财，一律都布(bù)施文化、教(jiào)育、慈善(shàn)。佛光山取之十方、施(shī)之十方，我们要(yào)济(jì)助(zhù)急(jí)难(nán)，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些(xiē)施舍(shě)予(yǔ)贫困民(mín)众。

因为灾难、贫(pín)苦是人(rén)间的不幸，急难救(jiù)助(zhù)，这是(shì)理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆等(děng)土地以(yǐ)及所(suǒ)有的别(bié)分院道(dào)场，都不(bù)是国有的，也不是租借的(de)，都是常(cháng)住陆续以净资购买。所(suǒ)有一切全为佛光(guāng)山常(cháng)住所有，没(méi)有与(yǔ)人合股共业(yè)。没有牵连，也没有借贷，常住(zhù)开山以来，从未(wèi)向(xiàng)外借(jiè)贷(dài)。

对于那许(xǔ)多(duō)别分院道(dào)场(chǎng)都要好好辅导、整(zhěng)修，给(gěi)予信徒方便。如果(guǒ)实在不能维持，得到宗委(wěi)会、信徒的同意，把它结束(shù)，净财集中(zhōng)到教育、文(wén)化、公益基(jī)金，私人不可分配(pèi)。和(hé)佛教(jiào)界(jiè)、道友都(dōu)不共(gòng)金(jīn)钱来往(wǎng)，要有来往就是布施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一(yī)生信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的(de)导师，为我的道路(lù)。未来，大家在(zài)佛道的修学(xué)上，佛(fú)陀、十(shí)大弟(dì)子(zi)都是我们的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都是(shì)我们的(de)模范(fàn)。在(zài)佛法的弘传上(shàng)，世界各地的道场，要尽(jǐn)量给予本(běn)土化，请(qǐng)当地徒众住持；我对人间佛(fú)教的所(suǒ)有言教，都要能传达到家家户户，为人所接受(shòu)。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教为职(zhí)志(zhì)，佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，凡有助于(yú)幸福(fú)人生增进(jìn)的教法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘(yuán)的力量；无(wú)常，不是(shì)定型的(de)，可(kě)以(yǐ)改变我们未(wèi)来的一切(qiè)，促进人生(shēng)的美好。

空，不是(shì)没(méi)有，空是(shì)建设有的，要(yào)空了才有(yǒu)，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人(rén)间(jiān)佛教(jiào)必(bì)然是未来人(rén)类世界的一道光明；说好(hǎo)话是真，做(zuò)好事是善，存好(hǎo)心是美(měi)，让三好运动的真善美要在(zài)社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇(yǒng)就是(shì)菩(pú)提，要努力做到，让戒定慧(huì)在我们的心里成(chéng)长，以实践菩萨道(dào)做为我们人间的修行。

人间佛教的本源发(fā)自于(yú)佛陀(tuó)，现在已(yǐ)经成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光山、佛光会的(de)发展，必定会成(chéng)为佛教(jiào)界一个正派的团体。

但世(shì)间的人事各有(yǒu)所(suǒ)执，自古(gǔ)以来，在印度(dù)就有上(shàng)座部(bù)、大众部，传(chuán)到中(zhōng)国有八大宗派，在教义上(shàng)实(shí)践(jiàn)理念各(gè)有不(bù)同，无可厚(hòu)非，但(dàn)如果在(zài)人我(wǒ)是非上较量，那完全不(bù)能(néng)契(qì)合(hé)佛心。

假如(rú)你们有心，为团结佛(fú)光(guāng)僧信四众，可以(yǐ)效法过去(qù)古德圣贤成立一(yī)个宗派；但所谓创宗立(lì)派，则是(shì)看后代行人的作为，如果后(hòu)来的(de)人对佛(fú)教有所贡献，又(yòu)众望所(suǒ)归，有个当代佛教的宗派来(lái)为(wèi)佛(fú)教(jiào)撑(chēng)持，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不可。

对人(rén)间佛教(jiào)弘(hóng)法事业(yè)方(fāng)法(fǎ)有所不满意的(de)，所谓”我执已除(chú)，法执难改(gǎi)”，要另立门(mén)户，我们也(yě)要(yào)有雅(yǎ)量接(jiē)受这(zhè)种(zhǒng)佛光的分灯法脉(mài)，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是要给予包(bāo)容。

我们的(de)理念不(bù)在于(yú)自(zì)我(wǒ)的成就，是在于佛(fú)法能够传承，不分男(nán)女老少。在”佛光大(dà)道”上(shàng)，僧(sēng)信(xìn)四众(zhòng)现(xiàn)在已有(yǒu)规(guī)模。佛光山的僧众比(bǐ)丘(qiū)、比丘尼要(yào)担纲，佛(fú)光会的(de)优(yōu)婆塞、优婆夷也要出一些(xiē)人才(cái)，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚共(gòng)识，让大家有(yǒu)团聚的(de)向(xiàng)心(xīn)力，使佛光(guāng)会日日增上，俾(bǐ)使佛光普(pǔ)照、法水长(zhǎng)流。

对于(yú)佛(fú)光会会员在社(shè)会上(shàng)合乎(hū)八正道精神(shén)意义的事业，都要鼓励并且帮助他们(men)发展。

佛光会永(yǒng)远(yuǎn)为佛光山(shān)教团所属(shǔ)，僧(sēng)信(xìn)和谐，不(bù)争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有是一体两面(miàn)。

佛光(guāng)山已经推(tuī)行(xíng)民(mín)主的(de)制度，今后佛(fú)光山和佛光会的领导(dǎo)人(rén)，都按照常住(zhù)的循序，不要有所争论，要(yào)以(yǐ)大众意见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫富都在平(píng)等之中，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所(suǒ)以我从(cóng)”人权的尊重”到”生权(quán)的(de)提倡”，希望(wàng)彻底(dǐ)落实”众生平等”的(de)精神。

大家对山(shān)上(shàng)的老树、小花，要多(duō)多爱护，山(shān)下的村民、百姓(xìng)，应(yīng)该给(gěi)予关怀；育幼院的儿(ér)童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老人要时(shí)常(cháng)慰问，对开(kāi)山的诸(zhū)长老要(yào)给予尊重。

我对两岸视如一(yī)家(jiā)，我对(duì)世界都如兄弟姐妹，我希望把美好(hǎo)的(de)因缘留给人间(jiān)，把佛法的情(qíng)谊留(liú)给(gěi)信者，把信心的种子(zi)留给自己，把(bǎ)无(wú)上的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿(yuàn)普(pǔ)世大众，都(dōu)能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一切的心意留(liú)在人(rén)间。人间佛教的事(shì)业(yè)：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑出(chū)版、云水(shuǐ)书车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社会公共事业的都应该交由(yóu)教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美(měi)好。对于佛光(guāng)祖庭宜(yí)兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对社会的文教(jiào)、公益(yì)数数(shù)尊重，所以(yǐ)有一个公益信托(tuō)教育基金，现在已有新台币十余(yú)亿(yì)元(yuán)，除了少数(shù)由信众发心捐赠，全由过去的稿(gǎo)费和一笔字(zì)义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长(zhǎng)老可(kě)以护持(chí)，也希望佛教人(rén)士或(huò)热心公(gōng)益者的遗产都可以参与进(jìn)来(lái)，让公(gōng)益基金壮大(dà)，更能(néng)造福(fú)全民，成为(wèi)社会的一股(gǔ)清流。

像真善美传播贡(gòng)献(xiàn)奖、三好校(xiào)园奖、全球(qiú)华文(wén)文学星雲奖、星雲教(jiào)育(yù)奖等，其他再有项(xiàng)目，只要经济许可，将来都可以(yǐ)设立(lì)。

我们对于社会(huì)总要增加(jiā)养分，这是每一个佛教徒不可以推却(què)的责任。

在教育(yù)上，开支(zhī)最浩繁的，就是常住办的几(jǐ)所大(dà)学、中学等；若(ruò)有(yǒu)缘分牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗(fēn)，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对那些(xiē)募款(kuǎn)办学的(de)人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会(huì)给人(rén)批评。对(duì)于协助佛(fú)光山文化教育(yù)发展的(de)社团，如有兴办(bàn)，应该量力补助，以使(shǐ)其有心人更加(jiā)团结。

如有良言建(jiàn)议，甚至(zhì)批(pī)评，只(zhǐ)要是(shì)善意(yì)的，也(yě)不(bù)要排拒，要以(yǐ)闻过则喜(xǐ)的雅量接受，我们(men)总要(yào)接受大家的意(yì)见，他人才会(huì)更(gèng)加拥护。

我时常看到园艺(yì)组的(de)徒众(zhòng)们在那里除草修花，看到(dào)环保组的同道们(men)在(zài)那里做资(zī)源回(huí)收分(fēn)类，看到(dào)工程组的(de)修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等(děng)，那(nà)种(zhǒng)投(tóu)入，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成功的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大(dà)家的(de)发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于(yú)信(xìn)徒(tú)的招(zhāo)呼，对于(yú)义工的(de)参与，要有种种教育训练，以使(shǐ)我们的教团更增臻完(wán)美(měi)。

所(suǒ)以，集体(tǐ)创作的精神，要永远的(de)、无怨无(wú)悔(huǐ)的(de)坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在(zài)，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住(zhù)和大众受(shòu)到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大(dà)师，经(jīng)过多少磨难到达日本弘(hóng)法传播文化(huà)，在七十五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域(yù)，日月同天，寄诸佛(fú)子(zi)，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同(tóng)大江东去，终会有再回(huí)来的一日，人的生命一期圆满，还(hái)会(huì)有另一期(qī)生(shēng)命的开始。人类不能独居于世间，生活需要士农工(gōng)商的(de)供应，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里，日(rì)月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家要(yào)爱(ài)惜我们所居住的地球，要(yào)帮助地球(qiú)上的一切众生，因为(wèi)他们都是曾(céng)经给(gěi)我、助我的人，对(duì)我(wǒ)们(men)都(dōu)有恩惠。

我们大家都生活在(zài)因缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我们(men)每(měi)一个(gè)人都是(shì)”生没有带来，死也没有带去”，回顾(gù)自己这一(yī)生，我不(bù)知道曾为人间(jiān)带来(lái)什么？但我带走了人(rén)间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记(jì)多少信徒(tú)对我的(de)喜舍、对(duì)我的护持、多少同门(mén)的祝福(fú)，我也难(nán)以忘(wàng)记(jì)刻(kè)骨铭(míng)心(xīn)的助缘。我这一生(shēng)所受到(dào)的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我应该在(zài)人间活得(dé)很有价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉(fèng)献，为大众(zhòng)服务，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我虽然(rán)带走了你们对我(wǒ)的尊重，带走了你们给(gěi)我的缘(yuán)分，带走了你们对(duì)我的关怀，带走(zǒu)了(le)你(nǐ)们与我的(de)情(qíng)谊，未来(lái)我会加倍补偿你们。

我一生所发表过(guò)的言论，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯法(fǎ)所依(yī)”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒(sǎ)五(wǔ)大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望(wàng)大家都(dōu)能谨记、实(shí)践。

所谓(wèi)”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信者(zhě)，要(yào)实践慈悲(bēi)、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐(xié)、正派(pài)、服务、正常(cháng)、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能(néng)够(gòu)实践，你就(jiù)会有(yǒu)办法。

我一生虽然遭(zāo)逢(féng)大时代的种种考验，但(dàn)我感到人(rén)生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体(tǐ)会”四大皆有(yǒu)”，我(wǒ)感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信(xìn)徒给(gěi)我的太(tài)多了。

虽(suī)然出家，注定(dìng)要牺牲享受，但其实吾人(rén)也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里的禅(chán)悦法喜，就已享受不(bù)尽了(le)。

对于人生的(de)最后，我没有舍利子，各种繁(fán)文缛节一概全免，只(zhǐ)要写上简单几(jǐ)个字，或是(shì)有心对我怀(huái)念者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中(zhōng)有(yǒu)人间佛教，时时奉行人间(jiān)佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我(wǒ)所衷心期盼(pàn)。最后我(wǒ)所(suǒ)挂念(niàn)的(de)，除了信众(zhòng)的幸福安乐，要重视世界各地(dì)办(bàn)的(de)大学，这是我们的根(gēn)本；

山上(shàng)的大(dà)众，尤其(qí)丛林学院的师(shī)生，他们未来都是未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们健全(quán)、发心(xīn)，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家未来(lái)都能在人间佛教(jiào)的大道上(shàng)继(jì)续精进，大(dà)家相互勉励，共同(tóng)为教(jiào)珍重(zhòng)。

我最(zuì)后要(yào)说的(de)是：心怀度众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟(zhōu)；问我(wǒ)一(yī)生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三(sān)年(nián)完稿(gǎo)）

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