四大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学(xué)的(de)四大派别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的(de)伟大(dà)之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的(de)观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思(sī)维，可(kě)以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题(tí)。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学和一(yī)切好的(de)文化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利。它反对束缚人(rén)的(de)文化，维(wéi)护(hù)人(rén)的(de)真实存在，主张充分发(fā)挥人的(de)生命(mìng)力(lì)和创造力(lì)。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论(lùn)的(de)结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现(xiàn)代(dài)主义哲学(xué)重视实践，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不(bù)同的视(shì)角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)的主要教(jiào)条是，人(rén)要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以后西(xī)方流(liú)行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪(jì)下(xià)半期和(hé)二十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔(方差分析英文缩写，方差分析英文翻译yì)，是(shì)现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义(yì)则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的(de)第(dì)三(sān)代；从(cóng)二(èr)十(shí)世纪五十(shí)年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而(ér)兴起的(de)是波普尔的批判(pàn)理性主义；自(zì)二十(shí)世纪六十年(nián)代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历史主义(yì)或科学(xué)哲学的(de)历(lì)史学(xué)派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人(rén)只能知道自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的(de)任何东西(xī)，都(dōu)不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人(rén)来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一(yī)个人来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论(lùn)认为一切都是由某种力(lì)量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲(zhé)学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种行(xíng)为(wèi)的道德价值取决(jué)于对(duì)整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全(quán)取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁(qìn)提出(chū)了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福方差分析英文缩写，方差分析英文翻译。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不(bù)正当之分(fēn)，否(fǒu)定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基础上的(de)美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神(shén)的(de)整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯(wéi)心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活(huó)中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自(zì)己在社会中所处的地(dì)位(wèi)，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个(gè)整(zhěng)体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源(yuán)自物(wù)质(zhì)，另外(wài)一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产(chǎn)生的(de)本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一(yī)切(qiè)贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世(shì)纪的(de)第(dì)一(yī)批古希腊(là)思想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的(de)基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派(pài)的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的(de)对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而(ér)存(cún)在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格(gé)拉底同时代的人，却(què)很(hěn)不恰当地被划分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图方差分析英文缩写，方差分析英文翻译和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏(sū)格拉(lā)底的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学(xué)派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的(de)主要著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 方差分析英文缩写，方差分析英文翻译