起于(yú)垒土还是起于累土的意(yì)思，起于累土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还(hái)是起(qǐ)于累土的意思，起于累土还是(shì)垒土拼音

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出自《老子》第(dì)六(liù)十四章(zhāng)。

　　原(yuán)文节选：其安(ān)易持，其未兆易谋；

　　其脆易(yì)泮，其微(wēi)易散(sàn)。

　　为(wèi)之于未有，治之于未乱(luàn)。

　　合抱之木，生于毫末(mò)；

　　九层之台，起于(yú)累土；

　　千里之(zhī)行，始于足下。

　　译文(wén)：局(jú)面安定(dìng)时容易保(bǎo)持和维护，事(shì)变没有出(chū)现迹象时容易图(tú)谋(móu)；

　　事物脆(cuì)弱时(一本书多重，一本书多重有一斤吗shí)容易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事(shì)情(qíng)要在它(tā)尚未发生以前就处(chù)理妥当(dāng)；

　　治(zhì)理国政，要(yào)在祸乱(luàn)没有产生以前就早做准备。

　　合抱的(de)大树(shù)，生长于细小(xiǎo)的(de)萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一(yī)堆泥土；

　　千里(lǐ)的(de)远行(xíng)，是从脚下(xià)第一步开始走出(chū)来(lái)的。

　　老子依据他对人生的(de)体验和对(duì)万物(wù)的洞察，指出“民之从事，常于几成而(ér)败之(zhī)。

　　”许(xǔ)多人(rén)不能持之以恒，总是在(zài)事情快(kuài)要成(chéng)功的时候失败(bài)了。

　　出现这种情(qíng)况(kuàng)的原因是(shì)什么？老子认(rèn)为(wèi)，主(zhǔ)要(yào)原因在于将成之(zhī)时(shí)，人们(men)不够谨慎，开(kāi)始懈(xiè)怠，没有(yǒu)保(bǎo)持(chí)事情初始时的(de)那种(zhǒng)热情，缺乏韧性，如(rú)果能够做(zuò)到“慎终(zhōng)如始，则无败事”。

　　老(lǎo)子认为(wèi)，一(yī)个人应发挥(huī)智能或技能的最佳状态(tài)，只有在心理平静的(de)自然状态下(xià)才能做到。

　　总(zǒng)之，在最后(hòu)关头要像(xiàng)开(kāi)始的时候那样(yàng)谨慎从事，就(jiù)不(bù)会出现(xiàn)失败的事(shì)情了(le)。

起(qǐ)于垒土还是起于累土？

　　起(qǐ)于累(lèi)土。

　　出(chū)自春秋时期老子道德经·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木(mù)，生(shēng)于毫(háo)末；九层之(zhī)台，起于累土；千(qiān)里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的(de)大树(shù)，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每(měi)一堆(duī)泥土；千里的远行，是(shì)从脚下第一步开始走出来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实的(de)重要性，激励人们(men)踏实(shí)付出，积极行动。

　　《道德(dé)经》主题(tí)思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道德(dé)经》中汪塌含老子思想(xiǎng)的精华。

　　“道(dào)”作(zuò)为《道(dào)德经(jīng)》中最(zuì)抽象的(de)概念范畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的(de)发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常(cháng)理层(céng)面(miàn)有(yǒu)相通(tōng)点(diǎn)，但(dàn)不同于西方自(zì)然法。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道，在辨证的反向(xiàng)转(zhuǎn)化(huà)之中(zhōng)发挥其作用。

　　哲学(xué)上，“道(dào)”是天地万物之始之(zhī)母，阴阳对(duì)立与统一是(shì)万物的本质体现，物极(jí)必反是万(wàn)物演化的规律。

　　伦理上(shàng)，老子之(zhī)道主张纯(chún)朴、无私(sī)、清静、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊(pō)等因循自然的德性。

　　政治上，老子(zi)主张对内无(wú)为而(ér)治，不生(shēng)事扰民，对外困笑和平共处，反对战争与(yǔ)暴力。

　　这(zhè)三(sān)个层面构成了《道德经》的(de)主题，同时也使得《道德经(jīng)》一书在结构上(shàng)经由“物(wù)理至哲学至伦理(lǐ)至政(zhèng)治”的逻辑层(céng)层递(dì)进(jìn)，由(yóu)自然之道进入到(dào)伦理之德，最终(zhōng)归宿于对理想(一本书多重，一本书多重有一斤吗xiǎng)政治的设想(xiǎng)与治理之道。

　　也就(jiù)是从自然秩序中找出通向理(lǐ)想社(shè)会秩序的光(guāng)明正(zhèng)道。

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