不拘(jū)于(yú)时句式类型，不拘于时(shí)句式(shì)还原(yuán)是(shì)被(bèi)动句(jù)的。

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不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是(shì)不受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师为耻的(de)不(bù)良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说(shuō)》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的(de)孩子蟠，年(nián)龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经文(wén)和传文都普遍地学习了，不受时(shí)俗(sú)的拘束(shù)，向我学(xué)习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写这(zhè)篇缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从师(shī)的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘(jū)束(shù)，来(lái)向我学习。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不(bù)拘于时(shí)句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话(huà)出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之(zhī)者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道(dào)也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先(xiān)乎(hū)吾(wú)，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫庸(yōng)知其年(nián)之先后生于吾(wú)乎？是故(gù)无(wú)贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存(cún)，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众人，其(qí)下圣人(rén)也亦(yì)远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于(yú)此乎？爱其(qí)孝清子，择师而(ér)教之(zhī)；于其身也，则耻师(shī)焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其句(jù)读(dú)者，非(fēi)吾(wú)所谓派(pài)仿传(chuán)其道解其(qí)惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉(yān)，小学(xué)而(ér缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱)大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族(zú)，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也(yě)。

　　位卑则足(zú)羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐师百工之(zhī)人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不能及(jí)，其可怪(guài)也欤(yú)！

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