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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君(jūn)子(zi)之道(dào)相违背之人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么(me)意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养(yǎng)也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的发语词，表肯定(dìng)或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫(fū)人南子，也有人认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”这句(jù)话，在主张(zhāng)男(nán)女平(píng)权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易(yì)引发误会。

　　本章争(zhēng)议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本章的(de)“女子”确(què)实是泛指女性，那也(yě)是指孔子(zi)所观察到的(de)、当(dāng)时社会(huì)和文(wén)化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这(zhè)一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形态和(hé)文化(huà)背景差异巨(jù)大，而这些因素对于(yú)群体的心理塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊是“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是(shì)特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人，小人则是(shì)与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意(yì)思：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆(pū)从(cóng)真难蓄(xù)养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首的发语词(cí)，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如(rú)月如日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在(zài)此处(chù)应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认(rèn)为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张(zhāng)男女平(píng)权的现代(dài)受到了很多(duō)抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句(jù)缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而(ér)对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认(rèn)识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦点，就在(zài)于“女子”一(yī)词究(jiū)竟(jìng)是(shì)否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的(de)“女子(zi)”确实(shí)是泛指女性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当时(shí)社会和文(wén)化背景中的(de)特(tè)定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大(dà)，而这些(xiē)因素对于(yú)群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则(zé)具有决定(dìng)性的作用。

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