礼(lǐ)崩乐坏是(shì)什么时(shí)期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代是礼崩乐(lè)坏是一(yī)个逐渐的、缓慢(màn)的(de)过程的。

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礼崩乐坏是(shì)什么(me)时期(qī)的事件啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的(de)第一个导火线时期，此时的礼乐只是受(shòu)到了局部(bù)的破坏(huài)，而到了(le)春(chūn)秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始(shǐ)逐渐加深(shēn)，特别是在战国(guó)后(hòu)期，整个(gè)礼乐制(zhì)度已被破(pò)坏(huài)得面目全(quán)非。

　　（一）王(wáng)室(shì)的衰微

　　西周末(mò)期周王的(de)统治(zhì)不(bù)断受到(dào)外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛(máo)盾也在不(bù)断激(jī)化，周王朝面(miàn)临着即将灭(miè)亡(wáng)的危害(hài)。

　　而(ér)面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的时候，各阶级的(de)统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝(cháo)实(shí)行分(fēn)封制，土地(dì)经常赏赐给(gěi)诸侯(hóu)，周(zhōu)王室(shì)实际控制的土地就越(yuè)来(lái)越少了。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对特权(quán)的追求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的(de)一个(gè)重要标志，从前(qián)至高无上的周(zhōu)王室能和(hé)诸(zhū)侯国达成(chéng)如此平等的契约，这(zhè)本身就是因为自身(shēn)地(dì)位(wèi)下降，能力衰(shuāi)弱到无(wú)法再凌驾于(yú)诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自(zì)身(shēn)的(de)权威受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一(yī)具(jù)空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭(miè)商后建立了西周王(wáng)朝，为巩固其(qí)统(tǒ别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了ng)治，在国(guó)都附近(jìn)分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室御外(wài)的屏障，也为统治者的治理提供(gōng)便利，但也为(wèi)后(hòu)来的诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农(nóng)耕而闻(wén)名，因此，周的农(nóng)业十分发达，种植的粮食品种繁多(duō)，基本包括了(le)后(hòu)世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方(fāng)面也(yě)很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的(de)由(yóu)盛(shèng)而衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开(kāi)始对(duì)外用兵，其子穆王除对外大(dà)规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次大的(de)摧残(cán)和动荡之(zhī)后(hòu)，在战国时(shí)期，礼乐制(zhì)度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

　　在(zài)西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐(lè)；原为孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周森(sēn)严(yán)等级的(de)分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日(rì)渐(jiàn)崩(bēng)坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦理(lǐ)道德文(wén)化的日渐(jiàn)散失导致人心不古，世(shì)风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货(huò)》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代(dài)封建制度(dù)的(de)规(guī)章制度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会(huì)制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会(huì)的典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代，的(de)混乱迫(pò)使人们重新(xīn)思考礼乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代(dài)时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地(dì)以尽，中国封建(jiàn)社(shè)会的新(x别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了īn)阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期，认为春秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的(de)社会(huì)现(xiàn)实(shí)掩映(yìng)下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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