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草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木(mù)的(de)有趣(qù)灵魂，草木本(běn)无心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意(yì)思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者折(zhé)断(duàn)呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张(zhāng)九龄所作的(de)一首五言(yán)诗，名字为《感遇(yù)·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”。

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首》为(wèi)唐(táng)朝大(dà)臣张九龄(líng)遭谗(chán)贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意(yì)，抒发了作者的身世感慨，表现(xiàn)了作(zuò)者的理想操守，是其(qí)五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本(běn)心，何求(qiú)美(měi)人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”这两句诗的意思(sī)是：草木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！出自(zì)唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人(rén)并(bìng)不是指美丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂风致同(tóng)茄竖调(diào)的隐逸之士(shì)。

　　胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸美人由(yóu)于(yú)闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之(zhī)情(qíng)。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎百世之(zhī)上，百世(shì)之下(xià)闻者(zhě)莫不兴(xīng)起也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西而(ér)改变(biàn)自我的追求，可见美对人的(de)教化(huà)感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因(yīn)为(wèi)兰桂(guì)的特(tè)质(zhì)而受到感(gǎn)召，改变自己的品质(zhì)。

　　美(měi)人所以为(wèi)美人，品(pǐn)质本(běn)身就是好的，而(ér)与兰(lán)桂品质(zhì)相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求美人折”，林栖的(de)美人既然(rán)闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂有知觉(jué)的话，应当是很乐(lè)意让这些美人来折花欣赏了(le)。

　　但是草木(mù)自有他的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样，他们(men)洁身(shēn)自好(hǎo)，努力进德修(xiū)业，只是尽(jǐn)他们做为(wèi)一个(gè)人(rén)的本分，并非是(shì)为了借这些(xiē)来博得(dé)外界的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠(cuì)叶纷披(pī)，秋(qiū)天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生机，自然(rán)顺应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的(de)高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观(guān)赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗(shī)系(xì)张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州长史时所(suǒ)作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质(zhì)，来比喻自己(jǐ)守正不阿的高尚(shàng)节(jié)操；以春(chūn)兰和(hé)秋桂(guì)不(bù)因无(wú)人(rén)采(cǎi)折而失(shī)去芬芳美质，来(lái)比喻(yù)自己的志洁行芳，不求(qiú)人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁(fá胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸n)茂，桂花在仲秋(qiū)明月的辉映下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁(jié)”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂(guì)生意勃(bó)发，也给季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的季(jì)节。

　　这里既包含了朴素(sù)的历史唯物主义思(sī)想(xiǎng)，说明(míng)了时势造英雄(xióng)，英雄(xióng)壮(zhuàng)时势的客观辩证法；也表达了(le)真正(zhèng)的贤人志(zhì)士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的(de)思想，流露了自己对重新“遇时(shí)”的(de)渴望。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科——感(gǎn)遇·其一

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