怀瑾握瑜(yú),嘉言懿(yì)行，嘉言懿(yì)行 怀瑾(jǐn)握瑜含义(yì)是(shì)“嘉言懿行(xíng)，怀瑾握瑜(yú)”意(yì)思是指有益(yì)的(de)言论和高尚的行为，比(bǐ)喻人(rén)具有纯(chún)洁(jié)高尚的品德的。

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怀(huái)瑾握瑜,嘉言(yán)懿行，嘉言(yán)懿行 怀(huái)瑾握瑜含(hán)义(yì)

　　“嘉言懿行，怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”意思是指有(yǒu)益(yì)的言论和高尚的行为，比喻人具(jù)有纯洁高尚的品德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱子(zi)全书(shū)·学五》：“见人(rén)嘉言(yán)善行，则敬慕而记(jì)录之。

　　”“怀(huái)瑾握瑜”出自战国·楚(chǔ)·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀(huái)瑾握瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的近义词：高风(fēng)亮节解(jiě)释：高风(fēng)：高尚的品格；

　　亮(liàng)节(jié)：坚贞的(de)节操。

　　形容道(dào)德(dé)和行为都很高(gāo)尚。

　　出自宋(sòng)·胡仔(zǎi)《苕溪渔隐从(cóng)话后集(jí)》卷一：“余谓渊明高风峻节(jié)，固(gù)已无愧(kuì)于(yú)四皓，然犹仰慕(mù)之，尤(yóu)见其好贤尚友之情也(yě)。

　　”陶渊明的(de)高风亮节，本来就已经(jīng)无愧于(yú)商山(shān)四皓(hào)了，还(hái)那样仰(yǎng)慕(mù)他们，尤其向往他(tā)们喜欢贤才崇尚友谊的情(qíng)状。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾(bīn)语(yǔ)、定语；

　　含褒义，形容道德和行(xíng)为很高尚。

　　2、“怀瑾握(wò)瑜”的反义(yì)词(cí)：厚颜(yán)无耻解释(shì)：颜：脸面。

　　指人脸皮厚(hòu)，不知羞耻。

　　出自(zì)战国·孔子《诗经·小雅·巧言》：“巧(qiǎo)言如簧，颜之(zhī)厚矣(yǐ)。

　　”花(huā)言(yán)巧语如丝(sī)簧，脸(liǎn)皮真厚太无耻(chǐ)。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀(huái)瑾握瑜嘉言懿行什么意思(sī)

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育(yù) 意义 的好 言(yán)语(yǔ) 和好行为(wèi)。

　　成语(yǔ)出处： 《尚书·大禹谟(mó)》：“若允(yǔn)兹(zī)， 嘉言 罔攸伏，野无遗贤，万邦(bāng)贤(xián)宁。

　　”宋(sòng)·朱熹《朱子(zi)全(quán)书·学五》：“见人嘉言(yán) 善行(xíng) ，则敬慕(mù)而记录之(zhī)。

　　”

　　成语例句： 这(zhè)部(bù)书叫《帝(dì)鉴(jiàn)图说(shuō)》， 出于 明朝(cháo)张 居(jū)正 的(de)手笔，辑录历代贤主的 嘉(jiā)言(yán)懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿行的近义词： 瑰(guī)意琦行 卓越的思想和不(bù)平(píng)凡的行为(wèi)。

　　 战国 楚 宋玉(yù)含厅(tīng)察 《对楚(chǔ)王问》：“夫圣人瑰意琦行，超(chāo)然独处。

　　” 章炳(bǐng)麟(lín)

　　嘉(jiā)言懿(yì)行的反义词： 污言秽行 为非作歹(dǎi) 做违法(fǎ)的事,做(zuò)令人痛恨的(de)事(shì)你待为非(fēi)作(zuò)歹,瞒(mán)心昧(mèi)己,终(zhōng)久是(shì)不牢坚(jiān)我(wǒ)说的(de)是(shì)好话,不(bù)过叫你心(xīn)里留神,并

　　成(chéng)语语法： 联(lián)合式；作主(zhǔ)语、宾语；指有益的(de)言论和高尚的行为

　　常用程度(dù)： 常用成语(yǔ)

　　感情.色(sè)彩： 褒义成(chéng)语

　　成语结构辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么(gòu)： 联(lián)合(hé)式(shì)成语

　　产(chǎn)生(shēng)年代： 古代成语

　　英(yīng)语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不(bù)能(néng)读(dú)作“zī”；行，谈茄不(bù)能读作(zuò)“hánɡ”。

　　写法注(zhù)意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能写(xiě)作(zuò)“义”。

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