不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还(hái)原是被动(dòng)句的。

　　关(guān)于不(bù)拘(jū)于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原以及不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于(yú)时,学于余句式，不拘于时句式还原，不拘于时句式翻译，不拘于时句式是什(shén)么等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是(shì)不(bù)受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从(cón毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗g)师的不良风气。

　　原(yuán)文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道，作《师说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经(jīng)的经文和(hé)传文都(dōu)普遍地学习了(le)，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人(rén)（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不(bù)受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向(xiàng)我(wǒ)学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式是(shì)被动(dòng)句。

　　这(zhè)句话出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗为(wèi)惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而师(shī)之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先(xiān)后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存，师之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣(yǐ)！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣(shèng)人(rén)，其出人也远矣，犹且(qiě)从师(shī)而(ér)问焉；今之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所(suǒ)以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师(shī)焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之(zhī)师，授(shòu)之书而习其(qí)句读者，非吾所(suǒ)谓派(pài)仿传其(qí)道解其惑者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解(jiě)，或(huò)师(shī)焉，或不焉，小学而大(毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗dà)遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之人(rén)，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫(fū)之族(zú)，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子不齿，今(jīn)其智乃反不(bù)能及，其可怪也欤！

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