胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事告诉我们什么(me)是《赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)胡服骑射(shè)》出(chū)自《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事(shì)的(de)。

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胡服骑射(shè)的(de)故事及启(qǐ)示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　战国时赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王即位的时候，赵国正处在(zài)国势(shì)衰落时期，就来连(lián)中山(shān)那样的(de)邻界小(xiǎo)国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常(cháng)吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国(guó)在地理位置上，东(dōng)北同东胡相接，北源(yuán)边与(yǔ)匈奴为(wèi)邻，西(xī)北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落(luò)都(dōu)是以游(yóu)牧为生，长于(yú)骑马射箭，他(tā)们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服饰方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作(zuò)战(zhàn)都比较方便(biàn)；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具有更大的(de)灵活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部(bù)队，带着这样的(de)部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使赵国(guó)强盛的武(wǔ)灵(líng)王，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射(shè)改(gǎi)装(zhuāng)军(jūn)队是强兵的道(dào)路(lù)，就(jiù)对(duì)将军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围(wéi)之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国(guó融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写)强兵(bīng)，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的(de)主张，决(jué)心取(qǔ)胡人之长补(bǔ)中原之(zhī)短。

　　这篇(piān)故事告(gào)诉(sù)我们人的思(sī)维是要转变(biàn)的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他们(men)机动力强(qiáng)而且速度快，服(fú)装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都(dōu)是坐马(mǎ)车之(zhī)类的(de)机，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发(fā)明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十(shí)三《赵(zhào)世家》也(yě)记(jì)载(zài)：“十九年(nián)正(zhèng)月,大朝(cháo)信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵(líng)王召肥(féi)义与(yǔ)议(yì)天下(xià)，五日(rì)后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄(dí)之衣(yī)短袖窄的(de)服装，同(tóng)中原华夏(xià)族人的宽(kuān)衣博带长袖大(dà)不相同，所(suǒ)以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在(zài)马上射(shè)箭(jiàn)），有(yǒu)别于中原地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写中宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的正规军装(zhuāng)，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发(fā)展(zhǎn)的(de)趋势(shì)，为国家的稳固(gù)和(hé)发展奠定了基础。

胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事告诉我(wǒ)们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王为了国(guó)家(jiā)的强(qiáng)大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故事(shì)

　　 赵武灵(líng)王向北进(jìn)攻中山国，大(dà)兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北(běi)直至数(shù)千里的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶(dǐng)，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会(huì)嘲笑我，但(dàn)聪明的(de)人会明白的(de)。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么(me)做(zuò)，一定能(néng)把北方胡(hú)人的领地和中山(shān)国都夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家(jiā)事听从父(fù)母(mǔ)，国政服从(cóng)国君，现在我要(yào)人(rén)民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我担(dān)心天(tiān)下人会议(yì)论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利(lì)人(rén)民(mín)为根本(běn)；处理政事要有一定(dìng)原则，要以施行政(zhèng)令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道德要(yào)先让百姓议论明白，而推行(xíng)法令必须从贵族(zú)近臣(chén)做起。

　　所(suǒ)以我希(xī)望能借助叔父(fù)您的(de)榜样(yàng)来完成改(gǎi)穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在(zài)圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是(shì)远(yuǎn)方国家前来游观，让(ràng)周边地区学习效法的(de)地方(fāng)。

　　现在君王您(nín)舍(shě)此不(bù)顾，去仿效(xiào)外族的服装，是擅(shàn)改古代(dài)习(xí)惯、违背人心的举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说(shuō)：“我国东面有齐国(guó)、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡；西(xī)面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练(liàn)，凭什(shén)么能守(shǒu)得住(zhù)呢？先前中山(shān)国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们(men)领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城(chéng)，如(rú)果不(bù)是老天保佑，鄗(hào)城几(jǐ)乎(hū)就(jiù)失(shī)守了。

　　此事(shì)先王深以(yǐ)为耻。

　　所以(yǐ)我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾(zāi)难，一报中(zhōng)山国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父(fù)您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从(cóng)命(mìng)，赵武灵王亲自(zì)赐给(gěi)他胡服，第二(èr)天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服(fú)的法令(lìng)，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡(hú)服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们(men)的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的思(sī)维(wéi)是要(yào)转变的(de)，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的(de)优点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利(lì)，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

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