君子性非异(yì)也善假于物也是什(shén)么句式(shì)出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句(jù)式？是“假(jiǎ)于(yú)物”是介宾结构后(hòu)置，即(jí)“于物假”，意思是“向外(wài)物(wù)借助”的(de)。

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君子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀(xún)子(zi).劝学》，意(yì)思是(shì)：“君子(zi)的资质秉性跟一般人(rén)没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人们所传诵的名(míng)篇，其中(zhōng)有(yǒu)些警句(jù)，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但(dàn)是(shì)意脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻(yù)取(qǔ)之于(yú)人们熟悉的事物，又包含丰(fēng)富(fù)的含义，因此，道理能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除(chú)少(shǎo)数地方直学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c接说明道理外(wài)，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明(míng)论点，这是本(běn)文(wén)在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些(xiē)比喻(yù)精(jīng)警动人。

君子非生异也(yě)，善(shàn)假于物也出自于(yú)哪里？

　　正确(què)的表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思(sī)是竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人相(xiāng)比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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