割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林(lín)这(zhè)些人的身上的，在(zài)我(wǒ)们如今看(kàn)起来这(zhè)并不(bù)是一个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一(yī)些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在很小的时候(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社(shè)会(huì)看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还(hái)是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹太(tài)人(rén)割礼是(shì)从很早的时候就(jiù)流传(chuán)下来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善(shàn)良(liáng)，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒(dù)中的日子，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了(le)阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于人们非(fēi)常的(de)失(shī)望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的(de)孩子(zi)们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他(tā)和这个(gè)人立下约定，只要这(zhè)个人(rén)信奉他(tā)，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事情，那么他就会得到(dào)所有的福(fú)报，而且他的子(zi)孙也会(huì)有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰(lán)，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他(tā)的妻子给他生了一(yī)个儿(ér)子，这个(gè)的儿(ér)子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再也(yě)没(méi)有出现(xiàn)过，直(zhí)到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁(suì)之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚(yà)伯(bó)兰(lán)重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰的(de)后裔(yì)朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗子子孙孙，越来(lái)越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他的(de)后裔(yì)世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之间的契约(yuē)是(shì)用割(gē)礼(lǐ)来(lái)作为(wèi)记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记(jì)号(hào)的话，那么就(jiù)不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

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最(zuì)后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的时候(hòu)，为他(tā)生(shēng)下(xià)一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝的(de)虔(qián)诚。如果自己或(huò)者是自己后代的子(zi)子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一(yī)般(bān)。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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