抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪以及抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别和联系，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在(zài)哪，抽象(xiàng)与意象的(de)区别(bié)，抽象艺术(shù)和(hé)意象艺术(shù)的区(qū)别等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的(de)意象形象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来国，后(hòu)传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初(chū)是对(duì)当(dāng)时诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义(yì)结成一(yī)体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义(yì)的(de)分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极(jí)大的(de)本质差异(yì)。高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻(xún)找表象与思(sī)想之间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向实(shí)在世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习(xí)日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘(gèn)古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的(de)诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不(bù)如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见(jiàn)南山后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描(miáo)写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉字(zì)的魔(mó)力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的(de)复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的(de)仅有一(yī)个(gè)字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感(gǎn)悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会、不(bù)能言传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫然无(wú)奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由(yóu)生活(huó)的(de)渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足(zú)然而(ér)却是矫揉造作的文(wén)人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征(zhēng)现(xiàn)代人和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚(xī高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来)落，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一(yī)样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合(hé)，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获得(dé)了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意(yì)象含义(yì)，而具有一(yī)种全(quán)新的(de)感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经转化为(wèi)除旧布(bù)新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的(de)人群中(zhōng)获得(dé)的瞬(shùn)间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没(méi)有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了(le)然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意(yì)象组合的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉(hàn)学(xué)家逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象(xiàng)的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为静态意(yì)象派(pài)，以(yǐ)艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点，而(ér)是(shì)放亮(liàng)的一个节或一个(gè)团，它是我能够而(ér)且可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过(guò)它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性(xìng)，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各(gè)有差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格而(ér)言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的(de)名称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长期持续(xù)演进(jìn)而(ér)来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立(lì)体主义(yì)、构(gòu)成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的(de)艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐(lè)式和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风(fēng)格(gé)，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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