赶尸是古(gǔ)代湘西一项被神秘化(huà)的职业，师徒(tú)二人通过一(yī)系列手段将客死他(tā)乡的(de)死(sǐ)者尸体运(yùn)回故里(lǐ)，以获取报(bào)酬。湘西赶尸(shī)这个(gè)职业是一定存在的吗？古代湘西一带地方贫瘠，很多(duō)穷(qióng)人都去川东(dōng)或者黔(qián)东地区谋生，有些人就(jiù)客(kè)死他乡了。由于受叶(yè)落归根思想(xiǎng)的(de)影响，亲人们就希望把死者尸体运回家乡，入土为安。

湘西(xī)赶尸

但湘西(xī)地区山高路(lù)险、岭横水恶，没有便利的(de)大路供(gōng)车马通行，也无(wú)法乘船走水路。很少有(yǒu)人愿意花(huā)大钱请(qǐng)人运(yùn)尸(shī)体回故(gù)乡，即使有钱，路途也非常(cháng)艰险。在此(cǐ)背景下，一些(xiē)胆大人(rén)士，“发明了”赶(gǎn)尸的技(jì)术(shù)，帮(bāng)助死者回归(guī)故里(lǐ)。

影视剧里我(wǒ)们(men)看到(dào)的僵尸(shī)双手前伸，蹦(bèng)蹦(bèng)跳跳往前走的形象就(jiù)出自湘(xiāng)西赶尸的传说。在黑夜十分，赶尸匠(jiàng)摇着手里的摄魂铃(líng)，引(yǐn)领尸体前(qián)行，尸体(tǐ)披着宽大的黑色布衣，各个面色煞白，头上戴(dài)着毡(zhān)帽，额(é)头(tóu)贴着专门的黄符，甚是(shì)吓人。

不(bù)过从科学(xué)的角度看待，尸体不可能自己(jǐ)前行，但这些传(chuán)说又(yòu)不是空穴来风(fēng)，所以很大可(kě)能是赶(gǎn)尸匠通过某(mǒu)些手段，让古代人相信他们拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸(shī)

赶尸匠并不是什么活(huó)都接(jiē)，有“三赶三不(bù)赶(gǎn)”的(de)原则。凡(fán)是被砍头的、受绞刑的、站笼(lóng)站死(sǐ)的，都属于“三赶”之(zhī)列；而(ér)病死的、投河吊颈(jǐng)自杀(shā)的、天打雷劈烧焦的，这些(xiē)是“三不赶”。

说白了赶尸匠(jiàng)只接那些尸体完整，没有传染病等方便(biàn)他(tā)们运(yùn)送的活，而那些(xiē)死的(de)比较惨的，肢体不完整的，赶尸匠就(jiù)不接。

为了(le)让人们信服，赶尸匠还编了一些(xiē)理(lǐ)由：说(shuō)病死的魂魄(pò)已经(jīng)被阎王勾走，无法唤(huàn)回(huí)，其实是怕自己被传(chuán)染疾病；而投河自尽的是被替代者勾去了(le)魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂魄就无法投胎(tāi)，其实(shí)是尸体泡烂了(le)，无法运回；又说那些遭雷劈被火烧的是(shì)罪孽深(shēn)重之(zhī)人(rén)，魂(hún)魄不配回(huí)归故里(lǐ)，说(shuō)白了还(hái)是因为尸体不(bù)完(wán)整。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对于那些(xiē)属于“三赶”的死者，传闻有两个版本的赶(gǎn)尸(shī)方法，其中(zhōng)一种就(jiù)是赶尸(shī)匠背着尸作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出体运送，另外一(yī)种利用了(le)尸体特有的运动(dòng)原理。

第一(yī)种赶尸方法
赶尸匠为师徒两人一组，师(shī)傅在前摇(yáo)铃铛，徒弟在后背尸(shī)体，而(ér)且是处理过的尸体(tǐ)，毕竟(jìng)背着个(gè)死人跋山(shān)涉水(shuǐ)不是(shì)个轻松活。

死(sǐ)者去世后，赶尸匠一(yī)般在夜间处理尸(shī)体，而(ér)且要求死者(zhě)家(jiā)人(rén)回避。赶尸匠将死者躯干部(bù)分挖出，塞进(jìn)稻(dào)草(cǎo)，其余部分(fēn)用苗族特制的(de)防腐药(yào)水涂(tú)抹，也有用朱(zhū)砂(shā)防(fáng)腐的，这样可以防止尸体在运送途中过早腐(fǔ)烂(làn)。

处(chù)理完尸体(tǐ)后，赶(gǎn)尸(shī)匠将(jiāng)死者胳(gē)膊与自己的用竹竿固(gù)定捆绑在一起，再穿上(shàng)宽大(dà)黑色布衣，戴上毡(zhān)帽(mào)，所以路(lù)人看到(dào)的赶尸队都(dōu)是双(shuāng)手向前平伸的。

为了增加神(shén)秘(mì)感，赶尸匠身穿青布(bù)长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布帽，手持(chí)铜锣(luó)，还有一包祖(zǔ)传(chuán)符咒。赶(gǎn)尸(shī)匠大多走夜路，而且不点(diǎn)灯，途(tú)中落脚之处也是神(shén)秘恐(kǒng)怖。这一些(xiē)列装(zhuāng)扮操作(z作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出uò)，路人见了都(dōu)会(huì)回避，死者(zhě)亲人即(jí)使(shǐ)不(bù)怕，赶尸匠也(yě)不会让他靠近。

所以这(zhè)种赶尸原理本质(zhì)就是赶(gǎn)尸匠背着尸体(tǐ)运送，通过把过程(chéng)神秘化，迷惑(huò)世人。这样做也增加了赶(gǎn)尸匠(jiàng)的入(rù)职门槛，更可以向死(sǐ)者家属多要报酬。

赶尸(shī)匠赶尸(shī)

第二种赶尸方法
有(yǒu)人认为，人死后(hòu)会立即僵硬，过(guò)了四十八小时(shí)之后肌(jī)体又恢复一些(xiē)柔(róu)软(ruǎn)，然后又变得僵硬。但大的关节，例如髋(kuān)关节(jié)，在外(wài)力作(zuò)用下，还是有小幅度活动性。

赶尸匠把两个尸(shī)体排(pái)好队(duì)，就(jiù)像前面(miàn)提到的那样，将胳膊伸直与地(dì)面(miàn)平(píng)行，用细长的(de)竹竿将手臂捆绑固(gù)定(dìng)，两具尸体(tǐ)就能够平稳(wěn)站立。

赶尸匠用绳子牵引两(liǎng)具(jù)捆好的尸体架子，尸体就想僵(jiāng)尸就会缓(huǎn)缓前(qián)行。由于(yú)捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所(suǒ)以赶尸队前行时就出(chū)现一跳一(yī)跳的感觉，就(jiù)像影视剧里(lǐ)看到的僵(jiāng)尸(shī)那样(yàng)。

有人会(huì)问(wèn)，两具尸体好歹(dǎi)重两百(bǎi)斤，得用(yòng)多(duō)大力气才能拖动，还不如(rú)抬着走省力(lì)。其实这跟(gēn)当(dāng)地的地势有关，从(cóng)四(sì)川和贵州地区(qū)往湘西运(yùn)送，整体地势(shì)是(shì)从高(gāo)至低(dī)的，大多是(shì)下坡路，利用(yòng)地势差以及尸(shī)体(tǐ)运动的原理，可(kě)以省很多力气(qì)。当(dāng)然(rán)也会遇到上(shàng)坡(pō)路，这时将(jiāng)尸体背着走即(jí)可。

这种(zhǒng)赶尸原理也只是传闻(wén)，现代(dài)科学家也争论不一。是真是假，还真无法判断。

湘西赶尸(shī)

总(zǒng)而言之，湘西赶尸在今天已经不存在了(le)，最后的赶尸(shī)匠(jiàng)也不愿意透露赶(gǎn)尸细节，科学家们(men)也无法破解其(qí)原理。无(wú)论尸(shī)体是否像影视剧里那(nà)样自动行走，湘西赶尸这个职(zhí)业是一(yī)定存在的，可能古人将它神秘化了。

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