都塔尔与弹布尔的区(qū)别，都它尔和弹布尔区别是都塔尔：新疆维吾尔族(zú)的民间(jiān)弹弦乐器(qì)的。

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都(dōu)塔尔与弹布(bù)尔的(de)区别，都它尔和弹(dàn)布尔(ěr)区别

　　外形像个长(zhǎng)柄的大水瓢，音箱面板(bǎn)上没(méi)有出音(yīn)孔，没有(yǒu)琴头，有2根琴弦。

　　音色清脆、悠扬。

　　弹布尔：维吾尔族(zú)、乌兹别克族(zú)弹弦(xián)乐器。

　　琴身像一(yī)个安了长柄的葫(hú)芦(lú)水瓢，音箱面板上没有出(chū)音孔(kǒng)，没有琴头(tóu)，有(yǒu)5根钢丝弦，内(nèi)二弦及(jí)外二弦调(diào)成同(tóng)度音。

　　音(yīn)色明(míng)净，非常动听。

新疆弹拨(bō)乐器有哪些(xiē)

　　 新疆弹拨(bō)乐器有(yǒu)哪些

　　 　　 导语： 弹拨乐器是用手(shǒu)指(zhǐ)或拨子(zi)拨弦，及(jí)用琴竹击弦而发(fā)音的乐器(qì)总(zǒng)称。

　　弹拨(bō)乐器(qì)分横式与竖式两类。

　　横式，如(rú)：筝(古筝(zhēng)和转(zhuǎn)调(diào)筝)、古琴、扬(yáng)琴和(hé)独弦琴等；竖式，如(rú)：琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不拉和(hé)扎(zhā)木聂等。

　　下面我将向大羡并家介绍新疆的十(shí)大弹拨(bō)乐器。

　　希望大家喜欢。

　　 1、弹拨尔(ěr)

　　 　　“弹拨(bō)尔”是维吾尔(ěr)族(zú)所有乐(lè)器中最长的乐器，长(zhǎng)1米(mǐ)多，琴体像半个(gè)水(shuǐ)勺(sháo)，琴体和琴将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物(qín)头用桑木或红木做(zuò)成，用(yòng)钢丝弦五(wǔ)根，内二(èr)弦(xián)及外二弦调(diào)成同度音，与中弦成(chéng)四野悄(qiāo)五(wǔ)度关系，音色明净，十分动(dòng)听。

　　 　　 2、热瓦甫(fǔ)

　　 　　图为最大的热(rè)瓦甫。

　　热(rè)瓦甫(fǔ)多为木制(zhì)，外形独特。

　　上部是细长的(de)琴身，顶部弯曲(qū)，最下方是一个半球形的共(gòng)鸣箱，琴面(miàn)用驴、羊或蟒皮蒙裹，有(yǒu)5-7根弦(xián)。

　　它的(de)音色清(qīng)亮、纯净(jìng)，表现力强(qiáng)，所(suǒ)以(yǐ)大(dà)多(duō)用(yòng)于独奏。

　　热瓦甫兄脊(jí)迹不但(dàn)有美妙的气韵，更有美观(guān)大方(fāng)的(de)外形，琴身由很多牛角片或骨片(piàn)镶(xiāng)嵌出形式多样的花纹，并带有规(guī)则性的纹路和图案，显(xiǎn)得美观大方(fāng)，且极具民(mín)族特色。

　　 　　 3、都(dōu)塔尔

　　 　　（最大的都塔(tǎ)尔）传统的.都(dōu)塔尔(ěr)，构造与弹布尔相似，外形像(xiàng)个(gè)长柄的大水瓢(piáo)，由共(gòng)鸣箱、琴头(tóu)、琴(qín)杆、弦轴、琴马和琴弦等部分组成。

　　制(zhì)作材料(liào)多采用经过(guò)自然(rán)干燥的桑木(mù)、杏木或核桃木，弹奏出来的琴音声音虽小但(dàn)音色却很柔美。

　　都塔尔是一(yī)个伴奏极佳的(de)乐器，它除了在古典音乐《十二木卡姆》中作主(zhǔ)要伴奏外，还演奏过有名的曲目《木夏(xià)乌(wū)热克木卡姆间奏曲》《艾介姆》和(hé)《幸(xìng)福的时代》等。

　　 　　 4、卡龙(lóng)琴

　　 　　卡龙(lóng)琴是维吾(wú)尔乐(lè)器里弦最多(duō)的古(gǔ)老民间弹拨乐(lè)器(qì)，史籍中称七(qī)十(shí)二弦琵琶、“喀尔奈(nài)”，形状酷似扬琴，发出的声音(yīn)清脆悦(yuè)耳，近(jìn)似(shì)古筝(zhēng)，但比古筝的音色更明亮(liàng)，是演奏古典乐(lè)曲《十二木卡(kǎ)姆》中不(bù)可(kě)缺少的乐器。

　　它盛行于新疆的(de)麦盖提、喀什、和田、莎车、哈密(mì)等地。

　　 　　 5、艾(ài)捷克

　　 　　艾捷克又名哈尔扎(zhā)克，起(qǐ)源于(yú)古代的波斯。

　　因流行于新疆的(de)麦盖提、巴楚、阿(ā)瓦提、喀什、莎(shā)车和(hé)库车等地(dì)，所以又名(míng)多朗艾捷(jié)克，是新疆的维吾(wú)尔族、乌孜(zī)别克(kè)族和(hé)塔吉克族的(de)弓(gōng)弦乐器，现(xiàn)盛(shèng)行于南疆(jiāng)一带，主要(yào)用于演奏民间(jiān)歌曲和木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨(sà)它(tā)尔(ěr)

　　 　　萨它尔又称(chēng)“塞(sāi)他(tā)尔”，波(bō)斯语(yǔ)“萨”为(wèi)“三”、“它尔”是“弦”，意(yì)思是3根弦的乐器。

　　萨它尔的外(wài)形(xíng)与(yǔ)弹拨尔相(xiāng)似，因(yīn)音(yīn)色明亮，常常用于(yú)独奏、合奏或做(zuò)为演唱(chàng)“十二木卡姆”的伴奏乐器。

　　据(jù)《乐(lè)师(shī)史》记载，早在十(shí)四(sì)、十五世(shì)纪，维吾尔族民间就有了这种(zhǒng)乐器(qì)，到(dào)20世纪(jì)50年代，萨(sà)它尔(ěr)已遍布全(quán)疆各地，并成为维吾尔族人民(mín)喜(xǐ)爱(ài)的拉弦乐器。

　　 　　 7、胡(hú)西它尔

　　 　　胡(hú)西它尔，原名“艾(ài)西它尔”，是(shì)维(wéi)吾(wú)尔族的弓拉(lā)弦鸣乐器。

　　“胡(hú)西”维吾尔语是“欢乐”或“非常(cháng)悦耳好听”的意思，“它尔”的译文是琴弦(xián)，合起来(lái)的(de)意思就是“悦耳的(de)弦(xián)乐器”。

　　久已失传，近年才(cái)得以复苏，形似曼(màn)多林，音色脆亮，可用于独奏、合(hé)奏或伴奏(zòu)。

　　 　　 8、唢(suǒ)呐

　　 　　唢(suǒ)呐别称“喇叭”，据(jù)相(xiāng)传，唢(suǒ)呐最初流(liú)传于波(bō)斯(sī)、阿拉伯一带，是古代波斯语Surnā的音(yīn)译。

　　它发音高亢、嘹亮，过去多在民间的吹歌(gē)会、秧歌会、鼓(gǔ)乐班和地方(fāng)曲艺、戏曲的伴奏中应用，后经(jīng)过不断(duàn)发展改(gǎi)进，不(bù)但丰富了演奏技(jì)巧，而且提(tí)高(gāo)了(le)表现力，现(xiàn)已成为一件具有特色(sè)的(de)独奏乐器，并广泛应用(yòng)于民族乐队合奏或戏曲、歌舞的伴奏(zòu)中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦(yì)称手鼓(gǔ)，也(yě)译为“达(dá)卜”, 是(shì)新疆维(wéi)吾尔族人民最(zuì)喜爱的打击乐(lè)器(qì)之一，被誉为维吾尔乐(lè)队中的“灵魂”。

　　鼓框木制，圆(yuán)而(ér)扁平，周(zhōu)围装有许(xǔ)多小铁(tiě)环，表面蒙以羊皮(pí)、牛皮或蟒皮(pí)，其中以蟒皮音色最好。

　　它的(de)发音清脆(cuì)响亮(liàng)，声音力度变化幅度(dù)较大，技巧灵活，可以起到(dào)烘托各种不同(tóng)乐曲情绪的作(zuò)用。

　　有了它，一(yī)切都有(yǒu)了激情。

　　手鼓的发音清脆响亮(liàng)，在乐队(duì)中(zhōng)起着统一节(jié)奏和(hé)速度的作(zuò)用，是名(míng)副其实的总指挥。

　　同时，它的声音力度变化幅(fú)度较(jiào)大，技巧灵(líng)活，携带方便，可以(yǐ)起(qǐ)到(dào)烘托(tuō)各种不同乐(lè)曲情(qíng)绪的作用。

　　 　　 10、纳格纳(nà)鼓(gǔ)

　　 　　纳(nà)格纳鼓即“铁鼓(gǔ)”，在清代史(shǐ)籍中(zhōng)称“哪噶(gá)喇”、“奴古(gǔ)拉”，因鼓(gǔ)身用铁铸成(chéng)，故(gù)称“铁鼓(gǔ)”，又有“冬巴”之称(chēng)。

　　纳格拉鼓(gǔ)形(xíng)状看起(qǐ)来像一个花盆，鼓(gǔ)面蒙(méng)有骆驼皮或(huò)牛皮，六个(gè)纳格拉(lā)为一套，每套(tào)分(fēn)大中小三组，每组(zǔ)两个，一奏高音，一奏低(dī)音，相差4—5度，用(将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物yòng)木捧敲(qiāo)击。

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