题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的(de)意思(sī)和哲理是《题(tí)西林壁(bì)》是一首诗中有画(huà)的(de)写景诗,又(yòu)是(shì)一首哲(zhé)理诗的。

　　关于题(tí)西(xī)林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理以及(jí)题(tí)西林壁(bì)古诗的(de)诗(shī)意哲理，《题西林壁》这(zhè)首诗蕴含的哲理是什么，题西林壁(bì)的意思和哲理，题西林壁(bì)所蕴含的哲(zhé)理(lǐ)是什(shén)么，题西(xī)林壁的古诗含(hán)义等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

题西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度(dù)去观(guān)察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就(jiù)是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不(bù)相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过(guò)去，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实(shí)面目(mù)，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复(fù)杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地(dì)去(qù)观察与分析，就容易因为(wèi)主客(kè)观(guān)的局限，被(频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽bèi)表象(xiàng)所迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州团练(liàn)副(fù)使改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在(zài)西林寺写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察(chá)和感受(shòu)出发，勾画出(chū)庐山(shān)的千(qiān)姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化(huà)的语言表达了一个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不(bù)同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观(guān)察中得(dé)到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘(jué)，把(bǎ)观感和(hé)哲理结合(hé)起来，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方(fāng)面了解事物，既深入它的内部细察精(jīng)神实质，又站(zhàn)到事(shì)物之上，总观它的全(quán)貌，才能给(gěi)事物(wù)以正确的认(rèn)识。

　　清代的(de)王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写之，出乎其外，故(gù)能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西林(lín)壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代(dài)文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山不同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山(shān)真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江(jiāng)，与友人参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下字看(kàn)清楚它(tā)的本质;如果不是处(chù)在错综复杂的事物(wù)之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深入(rù)观(guān)察与分析,就容(róng)易因为个(gè)人的局限被(bèi)局部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事物就难有(yǒu)全(quán)面正确的认识。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽