社(shè)日节是什么(me)节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋(qiū)社的(de)。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节是什么节日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日指的是什么(me)节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活(huó)知识：

社日节(jié)是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节日，在(zài)古代的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱但是自(zì)宋(sòng)代起，以立春后第(dì)五个戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具体日子(zi)由立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社(shè)日节期依据干(gàn)支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土地神(shén)和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀(sì)，祈(qí)求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物(wù)，所以(yǐ)土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的(de)生长和(hé)地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞(dàn)，土地(dì)公(gōng)又称福德正神，在中国南方地(dì)区，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社日是(shì)什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日(rì)，春(chūn)社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社(shè)会(huì)饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园(yuán)的(de)社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社(shè)主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独(dú)守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南(nán)地区，人(rén)们在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了(le)护家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古(gǔ)代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群(qún)臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社(shè)日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚香(xiān10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱g)祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土(tǔ)地诞(dàn)

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