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非(fēi)练实不食(shí)的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么

　　练实(shí)是(shì)竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐(tóng)不止，非练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或(huò)布(bù)帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学(xué)习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实(shí)、开花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神(shén)跟河神的谈话，一问一(yī)答一气呵(hē)成，构(gòu)成本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中(zhōng)期著(zhù)名(míng)的思(sī)想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国(guó)时期道(dào)家学派的(de)代表人物，是道(dào)家学派(pài)的(de)主要代表人(rén)物之一(yī)。

非练实不食(shí)《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字(zì)吗

　　不是通假(jiǎ)字(zì)，练实是指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰：“庄子(zi)来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于(yú)国(guó)中三日三夜(yè)。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方(fāng)有(yǒu)一(yī)种鸟，它(tā)的顷(qǐng)此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南(nán)海(hǎi)起飞(fēi)飞(fēi)到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄)在你也想用(yòng)你的梁(liáng)国相(xiāng)位来威(wēi)胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇(piān)，用(yòng)篇(piān)首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认识事物的复杂性(xìng)，即事物(wù)本身的相对(duì)性和认知过程的变异性，指出了认知(zhī)之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变(biàn)化的(de)不(bù)定因素(sù)，因而(ér)最终仍只能(néng)顺物自(zì)化，返归无为(wèi)，这便是庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利禄的(de)态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻(yù)，庄(zhuāng)子(zi)将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子(zi)比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺(cì)了惠(huì)子醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌别(bié)人(rén)的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋(sòng)国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了(le)珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子(zi)之(zhī)后，战国时(shí)期(qī)道家学(xué)派的代表人物，是道(dào)家学派的主要(yào)代表人物之(zhī)一(yī)。

　　与老子并(bìng)称为老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力(lì)极为丰(fēng)富，语言运用自如(rú)，灵活(huó)多变，能(néng)把一些微妙(miào)难(nán)言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为(wèi)“文学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其中的(de)名篇有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子(zi)

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