转世灵童这个词语不知道(dà外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么o)大(dà)家(jiā)有没(méi)有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说法(fǎ)，对于(yú)不了解(jiě)的人来(lái)说，第一次听(tīng)到转世灵(líng)童的(de)时候会从字面上去理解这(zhè)个(gè)词语的意思，质疑转世(shì)灵童这(zhè)样(yàng)的事情(qíng)到底(dǐ)有(yǒu)科学(xué)依据吗？或者又是从其他(tā)地方了解(jiě)相关消息，给人(rén)如(rú)此严(yán)肃(sù)感觉的事情最后居然是(shì)用抓(zhuā)阄的方式来决定(dìng)的，未免有些太好笑了吧(ba)，对于这点我们下面就详细了解了解，最起码以(yǐ)后说起(qǐ)来这种事情的时候才不(bù)会显(xiǎn)得很无(wú)知(zhī)，转世灵童其实(shí)根本不是(shì)我们想象(xiàng)中的那(nà)种投(tóu)胎转世(shì)。

很多(duō)人一听(tīng)说转(zhuǎn)世灵童(tóng)就觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且(qiě)转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎(tāi)转世会带(dài)着以前记忆的那种，所谓的转世灵(líng)童只是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这(zhè)种制度是(shì)藏传佛(fú)教特(tè)有的传(chuán)承方式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转世继承从那之后就开始有(yǒu)了活佛(fú)转世的(de)办(bàn)法，各(gè)教派先后效仿(fǎng)此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并逐(zhú)渐(jiàn)形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根(gēn)敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内(nèi)部分裂，于是(shì)采取了外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么这种噶玛噶举派的转世办(bàn)法(fǎ)，由高僧及(jí)根(gēn)敦朱巴(bā)的(de)亲属指定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就(jiù)形成了(le)赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过(guò)经过历史(shǐ)的(de)演变(biàn)，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经(jīng)中(zhōng)央政(zhèng)府册封才能得以确(què)认(rèn)。

寻找转世灵童的方法有很(hěn)多，大概分为(wèi)非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式(shì)，前者可(kě)以(yǐ)按照遗嘱(zhǔ)、预(yù)言、神谕(yù)、征兆、奇(qí)观(guān)等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于后者是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出(chū)现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认(rèn)，于是活(huó)佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握在中央手(shǒu)中，由中央直接(jiē)审批和册封，这(zhè)种认定(dìng)方(fāng)式(shì)还算正常(cháng)，倒(dào)是之前的非掣签方式实(shí)在是(shì)太随(suí)心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定(dìng)一(yī)样。

转世灵童这(zhè)种(zhǒng)事情其实并没有科学依据(jù)，只不过(guò)是一种文化而已，大家可以不理解(jiě)但也不(bù)能不尊重人家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都是现在的我们所不能完全理解的，不(bù)能理(lǐ)解就要学会(huì)体谅，存在即合(hé)理，只要这种(zhǒng)制度(dù)还没有(yǒu)被彻(chè)底取缔，那么(me)就(jiù)一(yī)定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童(tóng)还是(shì)转(zhuǎn)世制度现在(zài)基本上都已经(jīng)看不到(dào)了，大家生活如此丰富多彩，谁还(hái)会去关(guān)心这种问题(tí)啊。

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