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  世界四(sì)大文化名人包(bāo)括屈原、哥白尼、弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi)、威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)。世(shì)界四大文(wén)化名人

  1953年在赫尔辛基颁(bān)布了(le)四(sì)位世界文化名(míng)人。

  他(tā)们是中国的屈原,波兰的天文(wén)学家、日心说创始人哥白(bái)尼;

  欧洲文艺复兴(xīng)时期重要(yào)的人文主义作家之(zhī)一弗朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷(léi);

  欧洲文艺复兴时(shí)期最(zuì)重(zhòng)要(yào)的作家,杰(jié)出(chū)的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎士比(bǐ)亚。

屈原(yuán)

  屈中国飞机事故率是多少(qū)原是中(zhōng)国历史上一位(wèi)伟大的爱国(guó)诗人,中国浪(làng)漫主义文学的奠基(jī)人,“楚(chǔ)辞”的创(chuàng)立者和代表作家(jiā),开(kāi)辟了“香草美(měi)人”的(de)传统,被誉为“楚辞之祖(zǔ)”,楚(chǔ)国有名(míng)的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受(shòu)到(dào)屈原的(de)影响。

  屈(qū)原作品(pǐn)的出现,标志着中国诗歌(gē)进入了一个由(yóu)大(dà)雅歌(gē)唱到浪(làng)漫(màn)独创的新时代,其主要作品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

  以屈原作品为主体的《楚辞(cí)》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的源头之一,《楚辞》中最著(zhù)名的篇章是《离(lí)骚》与(yǔ)《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚”,对后(hòu)世诗(shī)歌产(chǎn)生了深远影响。

哥(gē)白尼

  尼古拉·哥白尼(波(bō)兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日(rì)—1543年5月24日(rì),享年70岁),是(shì)文艺复兴时期的(de)波兰天文学家、数学家(jiā)、教会法(fǎ)博士、神父。

  在哥白尼40岁时,他提出了日心说,否定(dìng)了教会的权(quán)威,改变了人类(lèi)对自(zì)然(rán)对自身的(de)看法。

  当时罗马天主(zhǔ)教廷认为他的日心说违反(fǎn)《圣经(jīng)》,哥白(bái)尼仍坚信日心说,并认为日(rì)心说与其(qí)并无矛(máo)盾,并经过长年的观察(chá)和计算完成他的伟大著作《天(tiān)体运(yùn)行论》。

弗朗(lǎng)索瓦·拉(lā)伯雷

  1483年(一说1494),拉伯雷出生于法国中部(bù)的希农城,十几岁后(hòu),拉伯(bó)雷接受了宗教教育(yù),进修道院当了修士。

  期间开始学习(xí)希腊(là)文,来了解希腊和罗马(mǎ)的(de)古代文化。

  1530年,拉(lā)伯雷进大(dà)学攻读医学,用了两个月的时间获(huò)得了学(xué)士学(xué)位(wèi),当上(shàng)了医师。

  1532年,《巨人传》第一部出版,次年出版第(dì)二部,虽然受到(dào)民众欢迎(yíng),但(dàn)被(bèi)法院宣布为禁书(shū)。

  1537年(nián),获(huò)得蒙彼利(lì)埃大学(xué)的博士学位。

  1545年,在国王的特许(xǔ)发行证的保护下,拉伯雷(léi)以真(zhēn)实姓名出版(bǎn)了《巨人传》的第三部。

  但不久国(guó)王死去,小(xiǎo)说又被(bèi)列(liè)为禁书,拉伯雷(léi)被迫(pò)外逃,直至1550年才获准回到法国(guó)。

  回国后的(de)拉伯雷在学(xué)校(xiào)教书(shū),教书(shū)期间,他完成了《巨人传》的第(dì)四部(bù)和(hé)第五部。

  1553年(ni中国飞机事故率是多少án)4月9日(rì),拉伯雷在巴黎去(qù)世。

威廉·莎士比亚

  威廉·莎士(shì)比亚在华(huá)人社会常尊(zūn)称(chēng)为莎翁。

  鲁迅在《摩(mó)罗(luó)诗力说》中,称莎翁为“狭斯丕尔”,是英(yīng)国文学史上最杰出的戏剧家,欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期最重要、最伟(wěi)大的作家,全(quán)世界最卓越的文学家之一。

  德国(guó)的狂飙(biāo)运动(dòng)也(yě)是高唱着莎士比亚的赞(zàn)歌,举着他的(de)旗(qí)帜前进(jìn)的(de)。

  歌德说:“我读(dú)到他的第一页.就(jiù)使我一生都(dōu)属(shǔ)于他了。

  读完第一(yī)部,我就(jiù)像一个生下(xià)来的盲人(rén),一(yī)只奇异的(de)手在瞬(shùn)间使我的双眼看到(dào)了(le)光(guāng)明……感谢赐我(wǒ)智(zhì)慧的神灵。

  ”

  而且(qiě),莎士比亚在(zài)马克思的心(xīn)目中所占的位置也是独一无二的,没有任(rèn)何其他作家可以与之相(xiāng)比(bǐ)。

  在马克(kè)思的著作中,仅以(yǐ)数量来说,引用(yòng)或谈到莎士比(bǐ)亚竟有(yǒu)三四百处(chù)之多。

  所以(yǐ)有人说,莎(shā)士比(bǐ)亚是马克思科学研究过(guò)程中从始至终的最(zuì)好(hǎo)伴侣。

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