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5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问(wèn)前程上一句(jù)是(shì)啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问前程前面一(yī)句(jù)是什么？，莫问前程(chéng)的上一(yī)句等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

莫问(wèn)前程的(de)意思

　　莫问前程的意思是自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前(qián)程”的意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代(dài)的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。河(hé)狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟而不要去(qù)牵挂(guà)往(wǎng)后的5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟发展。河道(dào)窄水流湍急，人能在事(shì)态紧(jǐn)急的(de)时候，突然(rán)想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前(qián)程(chéng)的(de)上一句是但行好(hǎo)事，意思是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当(dāng)下。

　　出(chū)自明代的(de)《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　指的是自身要多(duō)做义举，做好当下。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是(shì)做善行、善(shàn)举的担当之(zhī)心。

　　2、第二(èr)种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用(yòng)于党员干部身(shēn)上，则(zé)要求(qiú)党员干部(bù)但干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大(dà)致有这样几个(gè)方(fāng)面：一(yī)是(shì)谈人及(jí)人际关系，二是(shì)谈命运，三是谈如何处世，四是表达(dá)对读(dú)书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文(wén)》描述(shù)的(de)世界里，人(rén)是(shì)虚伪的(de)，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世(shì)界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和(hé)报应的内容(róng)，认(rèn)为人的一切都是命运安(ān)排的，人(rén)应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有(yǒu)大量篇幅叙(xù)述(shù)如何待(dài)人接物，这(zhè)部分内容是(shì)全文的核心。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认为忍(rěn)让是消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可(kě)有(yǒu)，防人之(zhī)心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的(de)重要、孝义的可贵(guì)，这些观点体现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不(bù)同思(sī)想的人都可(kě)以从(cóng)中看到(dào)自己认(rèn)可(kě)的格(gé)言，使之(zhī)具有了广泛的代(dài)表性。

作品评(píng)价

　　一(yī)定的文化(huà)是(shì)一定的社(shè)会政(zhèng)治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史的局限，必然打上那个时代(dài)的印记。

　　不少内容反映了封建伦理(lǐ)和道(dào)德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内容以(yǐ)个(gè)人为中心，反映了当时及(jí)时(shí)下人们普遍存在的自私自利(lì)、损人利(lì)己的思想；有的反映了在当时(shí)乃至当(dāng)今社会制度下(xià)小市民阶层得过且过(guò)、畏缩(suō)苟安的心(xīn)理(lǐ)和避祸厌(yàn)世(shì)的消极(jí)人生哲学；有(yǒu)的(de)在当(dāng)时(shí)社(shè)会不(bù)失为(wèi)对社会现象的正确反映，今天(tiān)已失去(qù)了(le)借鉴的(de)意义(yì)；还(hái)有一些内容(róng)含义(yì)比(bǐ)较模(mó)糊，或者(zhě)只有(yǒu)片面(miàn)的真理性，如果不做正确的理解，就会(huì)变成错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符(fú)合时代精神的(de)，我们要在(zài)阅读时采取(qǔ)批判的态(tài)度，明察(chá)扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今用。