社日节是(shì)什(shén)么节日(rì)？社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什(shén)么(me)节日，社(shè)日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日(rì)节(jié)的(de)意义等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收的(de)传统节日，在古代(dài)的(de)时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为(wèi)社(shè)日(rì)。所(suǒ)以具(j不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思ù)体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干(gàn)支历(lì)法来定，后(hòu)来因(yīn)历法变(biàn)动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭(jì)祀土(tǔ)地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物(wù)，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认(rèn)为(wèi)该神管理着五谷(gǔ)的生长和(hé)地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正神，在中国(guó)南方地区(qū)，是土地公公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社日和秋(qiū)社日，春社(shè)是立春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思wǒ)国(guó)南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地(dì)区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社(shè)神(shén)。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主(zhǔ)是树(shù)木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的(de)社稷坛便(biàn)以(yǐ)五(wǔ)色土为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外(wài)头大树下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南(nán)地(dì)区，人们(men)在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来(lái)了护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是(shì)古代全民的盛(shèng)大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

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