成大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思是(shì)这句话的意思为：必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士(shì)，出(chū)则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来(lái)并(bìng)受到任用(yòng)，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必(bì)定要先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵(líng)受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸(liǎn)色(sè)上，表(biǎo)达在(zài)声(shēng)音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是(shì)想(xiǎng)要做成大(dà)事(shì)情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后(hòu)的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己的(de)能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并取得(dé)成(chéng)功。

　　成(chéng)大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò实属和属实区别在哪，实属与属实的区别)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用，实属和属实区别在哪，实属与属实的区别百里奚被从(cóng)奴(nú)隶(lì)集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表(biǎo)达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外国(guó)的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告(gào)诉人们(men)只有经过(guò)长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升自己的(de)能(néng)力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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