转世灵(líng)童这个词(cí)语不(bù)知道(dào)大家有没有听说(shuō)过，这是一种藏(cáng)传佛教的说法，对于(yú)不(bù)了(le)解的(de)人来说，第一次听到转世灵童的(de)时候会(huì)从字(zì)面上去理(lǐ)解这个词(cí)语的意思，质(zhì)疑(yí)转世(shì)灵童这样的事情到底有科学依(yī)据吗(ma)？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如(rú)此严(yán)肃(sù)感(gǎn)觉(jué)的事(shì)情最(zuì)后居然是用抓阄的方式(shì)来决定(dìng)的(de)，未(wèi)免(miǎn)有些(xiē)太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面(miàn)就详细了(le)解了解，最(zuì)起码以后(hòu)说起来这种事情的时候才(cái)不会显得很(hěn)无知，转世灵童其实根本不是我们想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很(hěn)多人一听说转世灵(líng)童就觉得不科学，是骗人(rén)的(de)东西，但其实许多事情(qíng)存在即(jí)合理，况(kuàng)且转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不是大家(jiā)想(xiǎng)象中的投(tóu佛系心态是什么意思)胎转世会(huì)带着以前(qián)记忆的那种，所(suǒ)谓(wèi)的转(zhuǎn)世灵童只(zhǐ)是我国(guó)藏教的一种文化制度，这种制度是藏传(chuán)佛教特有的传承方式，起源(yuán)于公元12世(shì)纪西(xī)藏(cáng)佛教(jiào)噶玛噶举派该(gāi)派黑帽(mào)系首领圆寂后(hòu)门徒推举一(yī)幼童为转世(shì)继(jì)承从(cóng)那之后就(jiù)开始有了活佛转世(shì)的办法，各教派(pài)先后效仿此(cǐ)方(fāng)法(fǎ)。

在公(gōng)元14佛系心态是什么意思、15世纪(jì)之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐(jiàn)形成了(le)达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世(shì)制度则(zé)是在格(gé)鲁(lǔ)派创始(shǐ)人(rén)宗(zōng)喀巴的最小弟(dì)子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内部分裂，于是采取了(le)这种噶玛噶举派的转世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定一(yī)名男(nán)孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这(zhè)种方法就形成(chéng)了赖(lài)喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经(jīng)过(guò)历(lì)史的演变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须经中(zhōng)央政府册(cè)封才能得以确认。

寻找转世灵童的(de)方法(fǎ)有很(hěn)多，大概分为(wèi)非(fēi)掣签方式和金(jīn)瓶掣(chè)签方式(shì)，前者可(kě)以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇(qí)观等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者(zhě)是从清(qīng)朝乾隆时(shí)期开始出现的金瓶(píng)掣签方式，为了避免徇情(qíng)指认，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世(shì)的认定权开(kāi)始掌握在(zài)中央手中，由中央直接(jiē)审批和册封，这种认定方式还算正常，倒(dào)是之前的非掣签方式实(shí)在是太随心(xīn)所欲了(le)，简直是(shì)完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵(líng)童这种(zhǒng)事情其(qí)实并没有科(kē)学依(yī)据，只不过是一种文(wén)化(huà)而已，大家可以不理解但(dàn)也不能不尊重人家的(de)文(wén)化，中国(guó)上(shàng)下几千年，很多文(wén)化都是现(xiàn)在(zài)的我们所不能完(wán)全理解(jiě)的，不能理解就(jiù)要学会(huì)体谅，存在(zài)即合理，只要这种制(zhì)度还(hái)没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一(yī)定(dìng)有(yǒu)道理(lǐ)，当然不管(guǎn)是转世灵童还是转世制度现在(zài)基本(běn)上都已经(jīng)看(kàn)不到了，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁(shuí)还会去关心这种问题啊。

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