抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时(shí)诗(shī)坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体(tǐ)，形(xíng)成(chéng)新浪4斤是多少克，0.4斤是多少克漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意象和直(zhí)觉的(de)功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大多(duō)经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去(qù)寻(xún)找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去(qù)约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意(yì)象，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而(ér)然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳(pái)句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗(shī)人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是(shì)真正(zhèng)超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的(de)，见南山(shān)后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发现日(rì)本俳句源(yuán)于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销(xiāo)伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语(yǔ)文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的(de)心被(bèi)磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太(tài)阳下(xià)野(yě)餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无(wú)拘(jū)无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自(zì)由生活(huó)的渔民的(de)我(wǒ)又(yòu)等而次(cì)之，然(rán)而我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足(zú)然而(ér)却是矫揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那4斤是多少克，0.4斤是多少克儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的(de)象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽(lì)，像(xiàng)绿(lǜ)树(shù)一样充满生(shēng)机(jī)，这(zhè)一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的(de)成长和(hé)生(shēng)命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔(tái)绿(lǜ)树(shù)般(bān)的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列(liè)在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具(jù)有一(yī)种(zhǒng)全(quán)新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意(yì)象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出(chū)了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的(de)密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面(miàn)而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调(diào)的生(shēng)活现实，同时又展示了(le)心灵对自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了(le)然地传达(dá)了出来(lái)，以(yǐ)至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内(nèi)在(zài)韵(yùn)律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了(le)推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主观(guān)意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了(le)许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌(gē)的(de)动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是(shì)观(guān)点，而是(shì)放亮的一(yī)个节(jié)或(huò)一个团，它(tā)是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概(gài)念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的(de)概(gài)念，此一(yī)概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某一个派别(bié)的名称(chēng)：它(tā)的形成(chéng)是经(jīng)过长期(qī)持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何，其(qí)共同的特质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加(jiā)以综(zōng)合(hé)、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音(yīn)乐(lè)之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面上把横(héng)线和竖线加以(yǐ)结(jié)合(hé)，形成直角(jiǎo)或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐(xié)造成(chéng)独特的(de)几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了(le)许多含(hán)有哲(zhé)理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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