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　　出(chū)自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若(ruò)高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知(zhī)己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游(yóu)览时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵(mián)大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮(cháo)时(shí)便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又(yòu)继续弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊(a)，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一(yī)座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的(de)功(gōng)夫(fū)实(shí)在是太(tài)高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的(de)真(zhēn)是(shì)完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音(yīn)，并约好第(dì)二年(nián)再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自(zì)己从(cóng)不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜(xī)高山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)充电宝100wh等于多少毫安场里的高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯(bēi)子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给这个特(tè)色(sè)其一个优雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自(zì)己(jǐ)的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术(shù)语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就(jiù)地取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是(shì)有社(shè)会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎(hū)越容(róng)易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都(dōu)有了实质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清(qīng)初(chū)时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传(chuán)统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技术高充电宝100wh等于多少毫安超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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