草木本无心,何求美人折(zhé)的意(yì)思草木(mù)的有趣灵魂，草木(mù)本无心何(hé)求美人折全诗是“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者(zhě)折断呢的。

　　关(guān)于草(cǎo)木本(běn)无心,何求美人(rén)折的(de)意(yì)思草木的有趣(qù)灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗以及(jí)草木本无(wú)心(xīn),何求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木(mù)本(běn)无心何求美人折的意思，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗(shī)，草木本有心,何(hé)求美人折，草(cǎo)木本无(wú)心何须美人折(zhé)原文等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

草(cǎo)木(mù)本无心,何求美人折的(de)意思草(cǎo)木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心(xīn)何求美人(rén)折全(quán)诗(shī)

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意思(sī)是(shì)：草木散(sàn)发香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自(zì)唐代诗(shī)人(rén)张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其(qí)一(yī)》，原文(wén)是“欣(xīn)欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后(hòu)所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托(tuō)物寓意，抒发了作者(zhě)的身世感慨，表现了作(zuò)者(zhě)的理想(xiǎng)操守，是其五言古诗的(de)代表作(zuò)。

解释一(yī)下 “草木有本(běn)心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”这两句(jù)诗的(de)意思是：草木(mù)什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间散发(fā)香(xiāng)气(qì)源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不(bù)是指美丽(lì)的女(nǚ)人，而是指美(měi)好的人，是(shì)引兰桂风致同茄竖调的隐逸(yì)之士(shì)。

　　美人由于(yú)闻到了(le)兰(lán)桂的芬芳(fāng)，因而发生爱(ài)慕(mù)之情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字来自于(yú)《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而(ér)立志，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之下(xià)闻(wén)者莫不兴(xīng)起(qǐ)也”。

　　因为感受到美(měi)好的东西而改变自我的追求，可(kě)见美对人的教化(huà)感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的(de)特质而受到感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰(lán)桂(guì)品质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何(hé)求美人折”，林栖(qī)的美人(rén)既然闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂有知觉的话，应当(dāng)是(shì)很乐意让(ràng)这些(xiē)美人来(lái)折花欣赏了(le)。

　　但是草木自有(yǒu)他的品质，并(bìng)不是为了让美人来折的。

　　贤人君子(zi)们(men)像兰桂(guì)一样，他们洁身自好，努(nǔ)力进德修(xiū)业，只(zhǐ)是尽他(tā)们做为一个人的本分(fēn)，并非(fēi)是为了(le)借这些来博得外界的(de)赞誉、提(tí)拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻(wén)风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里(lǐ)的幽兰翠叶(yè)纷(fēn)披，秋(qiū)天里的(de)桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的生机(jī)，自然顺应了(le)美好的季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸(yì)的高人，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢(ne)！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史时(shí)所作，诗人托(tuō)物言志(zhì)，以春(chūn)兰(lán)和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿(ā)的(de)高尚节操(cāo)；以春兰(lán)和秋桂(guì)不因(yīn)无人(rén)采折而失去芬芳美质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗(shī)的前四句说(shuō)兰、桂这(zhè)些“草木(mù)君子”只要逢时就会(huì)欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋(qiū)明月的辉映(yìng)下更(gèng)显“皎(jiǎo)什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃(bó)发，也给季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而成为美好的(de)季节。

　　这(zhè)里既包含(hán)了(le)朴素的历史唯物主义(yì)思想，说(shuō)明了时势造(zào)英雄，英(yīng)雄壮时势的客(kè)观(guān)辩(biàn)证法(fǎ)；也(yě)表达了真正的贤人志(zhì)士只有(yǒu)在(zài)政治开明的时代才能施(shī)展自己(jǐ)的才华(huá)抱负的(de)思想(xiǎng)，流露了自己对(duì)重(zhòng)新“遇时(shí)”的渴(kě)望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科——感遇(yù)·其一

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