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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人(rén)”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中(zhōng)的劳(láo)心(xīn)者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的(de)不容(róng)易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质(zhì)越(yuè)高(gāo)，成为(wèi)领导者(zhě)的(de)级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)；脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人，体力(l农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的ì)劳(láo)动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供(gōng)养农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能(néng)力(lì)，能(néng)独当(dāng)一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用(yòng)自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也(yě)是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领(lǐ农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的ng)导都(dōu)具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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