四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派(pài)有哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大(dà)哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大派别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下的(de)知识答(dá)什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它的(de)辩证思(sī)维方式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实生活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护(hù)人的(de)真实(shí)存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义的(de)价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取得了重大成果，开(kāi)辟了(le)语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强(qiáng)调(diào)世(shì)界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们(men)在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去(qù)观察。

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立(lì)的(de)，另(lìng)一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而(ér)新(xīn)柏拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两(什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语　科学主义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现(xiàn)于十(shí)九世纪(jì)三(sān)十年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫(hè)主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑(jí)实证主义(yì)则(zé)是马赫(hè)主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义；自二(èr)十(shí)世纪六十(shí)年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认(rèn)为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的(de)任何东(dōng)西，都(dōu)不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主义(yì)和(hé)唯物主义联(lián)系(xì)在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每(měi)一个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断(duàn)的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一切(qiè)都是由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人类没(méi)有(yǒu)自(zì)由(yóu)意(yì)志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味着某种行为的道(dào)德价值完(wán)全取决于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义(yì)代(dài)表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简(jiǎn)朴而(ér)又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事(shì)物(wù)有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不(bù)正(zhèng)当(dāng)之分(fēn)，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基(jī)础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗(luó)马(mǎ)以来(lái)关于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打破了希(xī)腊人(rén)和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自(zì)物质(zhì)，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于(yú)一(yī)千年之后(hòu)的(de)基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三(sān)个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间(jiān)的联(lián)系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底的(de)朋(péng)友和信徒，而(ér)亚(yà)里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的(de)六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我们的道德困境(jìng)

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