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写柔柳的四字词语有哪些,写春雨的四字词语

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  “本来无一物,何处惹尘埃”意思(sī)是本(běn)来(lái)就是(shì)四大皆空,到哪里染上尘(chén)埃(āi)。

  这句话形容了(le)世上(shàng)本(běn)来就是(shì)空的,看世(shì)间(jiān)万物无不是一(yī)个空字,心本来就是空的话,就无所(suǒ)谓抗拒(jù)外面(miàn)的诱惑,任何事物从心而(ér)过,不留痕迹。

  出(chū)自唐代六(写柔柳的四字词语有哪些,写春雨的四字词语liù)祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

  全文: 菩提本(běn)无树,明镜亦(yì)非台。

  佛(fú)性常清净,何(hé)处有尘埃!身(shēn)是菩提树,心为明镜台。

  明镜本清净(jìng),何处染尘埃!菩提(tí)本(běn)无树,明镜(jìng)亦(yì)非台(tái)。

  本(běn)来无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃!菩(pú)提只向心觅,何劳(láo)向外求(qiú)玄(xuán)?听说依此修行,西方只在目前(qián)!《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释(shì)佛教教义的诗偈,共有四(sì)首,载于《坛(tán)经》。

  其中(zhōng)前两(liǎng)首偈是针对神秀的《无相偈》所(suǒ)作的,旨在说明(míng)“明镜”的(de)清净;

  第三首偈表明顿悟之依(yī)据、解(jiě)脱之(zhī)直(zhí)道;

  第四首着重讲修(xiū)行方(fāng)法。

本(běn)来(lái)无一物,何必惹尘埃(āi).是(shì)什(shén)么意思?全解

  意思是(shì)本来就没有什么东(dōng)西,为(wèi)什(shén)么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

  出自——佛教禅宗六(liù)祖惠(huì)能大师(shī)《菩提偈》。

写柔柳的四字词语有哪些,写春雨的四字词语>  原文(wén):菩提(tí)本塌亮(liàng)辩无树,明镜亦(yì)非台,本来无(wú)一物,何处惹尘(chén)埃。

  译(yì)文(wén):弟(dì)子就(jiù)如同是菩提(tí)树,弟(dì)子的心(xīn)灵就像一座明亮(liàng)的台镜。

  要(yào)时时不断地将它掸拂擦试(shì),不让它(tā)被尘垢污染障(zhàng)蔽了(le)光明(míng)的(de)键御本性(xìng)。

  扩展资料:

  背景(jǐng)故事:

  这(zhè)个是禅宗六(liù)祖惠能大师当(dāng)年刚(gāng)入佛门修行(xíng)时(shí),他的师(shī)父(fù)出题让他(tā)们写(xiě)一首偈语来(lái)阐述自己对佛法的领悟,于是大(dà)师(shī)兄神秀说:“身是菩(pú)提树,心(xīn)如明镜台,时时勤(qín)拂(fú)拭,勿(wù)使惹(rě)尘埃。

  ”

  慧能则对(duì)大师兄的观点(diǎn)提出(chū)了不同的感悟,他说(shuō):“菩提本无树,明镜亦(yì)非(fēi)台(tái),本来(lái)无一(yī)物,何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)。

  ”

  从佛法的(de)修为及境界上来看,慧能的显然要高得多,所以(yǐ)最终慧能得到(dào)了(le)师父(fù)的衣钵传(chuán)授,称为禅宗第六代法脉传承。

  大(dà)师(shī)兄神秀的(de)诗是这样(yàng)理解的:“身是菩提树,心如明(míng)镜台,时时勤拂拭,勿使(shǐ)惹尘埃(āi)”。

  意思是:弟子就如同(tóng)是菩提树,(释迦(jiā)牟尼佛当年在菩提树下觉悟(wù)),弟子的心(xīn)灵就象一座明亮(liàng)的台镜,要时时(shí)不(bù)断地(dì)将它掸拂擦试,不让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的本性(十(shí)年树木(mù)百年树人就是出于(yú)此)。

  而(ér)慧能则这样来(lái)解释:“菩提本无树,明(míng)镜亦非台(tái),本来无一物,何处惹尘埃。

  ”意(yì)思是:菩(pú)提(tí)树不是菩(pú)提树(shù),而是原本比喻智慧的,明亮的(de)镜子本来(lái)就不(bù)是镜子,而(ér)是比喻清静的(de)心的(de)。

  我们的心本来就是团缺清静的,那里会染上什么尘埃呢?

  二(èr)者的差异在于(yú),神秀要借助具体的物体(tǐ)意象来表达自(zì)己感悟(wù),而慧能则超越了神秀的境(jìng)界,不需要比喻,直(zhí)接看到事物的(de)本质了。

  参考资料来(lái)源:百度百科—菩提本无树

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