日本四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近(jìn)，日本网友热议日本国一起重(zhòng)大的(de)考古发(fā)现。去年(nián)，从奈良市西部最大的圆(yuán)形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域，挖出(chū)了两件特别(bié)的随(suí)葬(zàng)品——铁(tiě)质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体(tǐ)报(bào)道盾镜(jìng)和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出(chū)土很多，但(dàn)这两(liǎng)件(jiàn)东西(xī)真的不一般，被(bèi)日本专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形(xíng)的，这(zhè)件青铜(tóng)镜外(wài)形却像古代士兵作战用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日本(běn)考(kǎo)古专(zhuān)家从来没有见(jiàn)过(guò)这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人(rén)员以为是(shì)“青铜板”，小心(xīn)翼翼(yì)地(dì)把它翻过来，才发现特别，并不是镜(jìng)子(zi)，经实验室(shì)检(jiǎn)测，一面竟然曾(céng)被抛光，与常规(guī)镜(jìng)子一(yī)样，另一面(miàn)有供支(zhī)撑(chēng)或穿绳(shéng)子的突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜(jìng)”或“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场再说铁剑(jiàn)，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日(rì)本(běn)迄(qì)今已发音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格现80多把(bǎ)“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑(jiàn)出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只在日(rì)本(běn)，在东(dōng)亚也是同期最(zuì)古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连本国(guó)文字(zì)都(dōu)没有，即使有文字也是(shì)中国传过去的(de)汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说后马上(shàng)产生联想：“会不会是中(zhōng)国(guó)的(de)？”，怀疑当年日本(běn)并(bìng)没(méi)有这(zhè)么高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日(rì)本专(zhuān)家对(duì)盾镜和蛇剑的(de)出土(tǔ)，也(yě)相当(dāng)意外(wài)，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特(tè)制的模(mó)具。有日本专家面对本国(guó)媒体采访时坦言， “老实(shí)说(shuō)，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术(shù)来塑造(zào)这(zhè)种(zhǒng)精(jīng)致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大(dà)，是用热铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这么长的剑，就必须(xū)有相当大的炉子，还需要大量(liàng)的铁(tiě)原料(liào)，和先进技术与制(zhì)作工艺。当(dāng)年(nián)的日本可以(yǐ)做到(dào)吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日(rì)本专家在(zài)疑惑之(zhī)余也不忘赞美(měi)，称蛇剑(jiàn) “是(shì)当时铁匠技术的杰(jié)作”。进一(yī)步分(fēn)析，还(hái)有一种可(kě)能(néng)，日本拥有这么高的(de)铸造能力和工艺(yì)水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本人(rén)类学家对从中国(guó)大陆或朝(cháo)鲜半(bàn)岛渡海(hǎi)到日本之群体的(de)称呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人或(huò)其(qí)后裔出现在日本的时候，渡(dù)来人不只带(dài)来的先进的农耕文(wén)明，比(bǐ)如(rú)中国长江(jiāng)流(liú)域(yù)的(de)水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于(yú)日本(běn)洲岛，出(chū)现了(le)有大量堆积封土的坟墓(mù)，日(rì)本历史(shǐ)学家(jiā)形(xíng)象地定义(yì)这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面图(tú)富(fù)雄丸山古墓建造(zào)于四世纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流(liú)观点(diǎn)认为，邪马台是现代日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时(shí)期。但令日本专(zhuān)家困惑的(de)是，在这(zhè)么一个重要发(fā)展时期却(què)不(bù)见(jiàn)文字记载，成(chéng)了历史空(kōng)白，非常蹊跷(qiāo)。作为(wèi)日本史研(yán)究资料库的中国史书上，也(yě)不见记载(zài)，日本学者(zhě)称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的(de)四世(shì)纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意(yì)图顺便说一下，日本历史学界有一默认的共识，要研(yán)究日本史，特(tè)别是早(zǎo)期日本史要从中国历史(shǐ)书中寻找(zhǎo)材料，现(xiàn)代日本国家(jiā)的起源信史也只(zhǐ)有中国史书中有。正(zhèng)因为这样，古今(jīn)日本(běn)历史学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭人建立的“邪马台(tái)国”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这是一个女王执(zhí)政国，女(nǚ)王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至(zhì)少(shǎo)有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥(mí)呼(hū)为(wèi)“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入(rù)贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司(sī)马炎第一个年号，也是西晋第一个年号(hào)。但后来中国(guó)史书上却不(bù)见无邪(xié)马台国及(jí)女王的记载，只(zhǐ)言片语都(dōu)没有(yǒu)，凭(píng)空(kōng)消失一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾(dùn)镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜(jìng)，这是日本考古史(shǐ)上从来没有事(shì)，因为是“空白(bái)的四世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得(dé)相当(dāng)珍贵，填补了日(rì)本(běn)四世纪的空白，对邪马台国和现代日(rì)本国的形成具有(yǒu)重大(dà)意义，日本学(xué)者(zhě)因此(cǐ)称这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增(zēng)，成了日本的“国(guó)宝”，所(suǒ)以(yǐ)消息(xī)公开后在全日本引起轰动，大(dà)小媒体竞相报(bào)道，并不难(nán)理解(jiě)。

盾镜图案对(duì)比现(xiàn)在奈良(liáng)市组织各方面(miàn)专家(jiā)，对这两件文(wén)物进行了考证和(hé)研究，希望能(néng)发现隐(yǐn)藏在文物中的历史密(mì)码(mǎ)。墓主生前(qián)有不(bù)低的(de)地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西(xī)发现(xiàn)的(de)地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么(me)会这样？日本专(zhuān)家推断(duàn)，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实(shí)用器，而是作为一种冥(míng)物(wù)随葬(zàng)墓(mù)主的。

日本考古爱好者参观考古现场将这两件(jiàn)东西放在棺材上(shàng)音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格面，用(yòng)意何在？应该是(shì)出于辟邪的(de)考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜子(zi)过去在中国(guó)和日本民间(jiān)，都被认为有辟邪(xié)功能，在(zài)房间内(nèi)悬(xuán)桃木剑，就是这意(yì)思(sī)，希望吓(xià)走(zǒu)鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器(qì)时代最(zuì)常(cháng)见(jiàn)的主力作战(zhàn)武器之(zhī)一，还有护卫墓主的(de)功能，象(xiàng)征武士(shì)，魍(wǎng)魉魑(chī)魅见了就会走开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子(zi)则是(shì)古人离不了(le)的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可(kě)以照脸，民去民(mín)间认(rèn)为还可让鬼怪(guài)现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较可信，日(rì)本古代非常迷信，至今(jīn)日本(běn)人的生活仍有很多(duō)忌讳。当(dāng)年的(de)邪马台国正是这(zhè)样！

富雄(xióng)丸山(shān)古(gǔ)坟发掘现(xiàn)场从中(zhōng)国史书(shū)记(jì)载来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼应该(gāi)是最高级别(bié)的巫师，当年(nián)邪(xié)马台(tái)国遣使来中国，随(suí)船都有巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考(kǎo)古发现(xiàn)，日本学(xué)者(zhě)尚在研(yán)究之中，应该会有更(gèng)多收获。

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