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昆明市属于几线城市，云南最好三个城市远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思(sī)是(shì)：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子(zi)”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则(zé)不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意(yì)思：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也(yě)！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则昆明市属于几线城市，云南最好三个城市恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词，表肯定(dìng)或(huò)无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在(zài)此(cǐ)处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权(quán)的(de)现代(dài)受到了(le)很多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认(rèn)识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发误(wù)会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本(běn)章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，那也是指(zhǐ)孔子(zi)所(suǒ)观(guān)察到(dào)的(de)、当时社(shè)会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这(zhè)一点，是因为古代(dài)与现代的社会形态和文(wén)化背景差异(yì)巨大，而这(zhè)些因素对(duì)于群体的心理塑(sù)造则(zé)具有决定性的(de)作用。

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远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人，小人则是(shì)与君(jūn)子(zi)之道相违背之人(rén)。