日本(běn)四世纪贵族大(dà)墓(mù)挖(wā)出“蛇(shé)剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热议日(rì)本国一起重大(dà)的考古(gǔ)发现。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出(chū)了两件(jiàn)特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青(qīng)铜“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄丸山(shān)古墓

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜(tóng)镜与(yǔ)铁剑，在(zài)日本(běn)古墓葬中已出土(tǔ)很多，但这两(liǎng)件东西(xī)真的不一般，被(bèi)日(rì)本(běn)专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道。大家常见的(de)镜子是圆(yuán)形或方(fāng)形的，这(zhè)件青铜(tóng)镜(jìng)外形却像(xiàng)古代士兵作(zuò)战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日本考(kǎo)古专家(jiā)从来没有见过(guò)这种形状的青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾(dùn)镜原物(wù)当初出(chū)土(tǔ)时，考古人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地(dì)把它(tā)翻(fān)过来，才发现特(tè)别(bié)，并不是镜子，经(jīng)实(shí)验室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与(yǔ)常规镜子一样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确(què)定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆(yuán)形(xíng)纹(wén)，遂定名为(wèi)“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜(tóng)镜(jìng)”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土(tǔ)现场再(zài)说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统(tǒng)的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如(rú)蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把蛇(shé)剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不(bù)只在日本，在东亚也是(shì)同期最古老的一把。1600年(nián)前(qián)，日本连本国文字都没(méi)有，即使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有中(zhōng)国网友听说后马上产生(shēng)联(lián)想：“会(huì)不(bù)会(huì)是(shì)中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意(yì)外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使用一(yī)种(zhǒng)特制的模具。有日本专家面对本国媒(méi)体采访(fǎng)时坦言， “老(lǎo)实说，我很(hěn)惊(jīng)讶，大约1600年(nián)前，我们(men)是否(fǒu)有技术来塑造这(zhè)种精(jīng)致(zhì)的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是用热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制作这么长的(de)剑(jiàn)，就必(bì)须有相当大的炉子，还需要(yào)大量(liàng)的铁原(yuán)料，和先(xiān)进技术与制(zhì)作工艺。当(dāng)年的日本(běn)可以做(zuò)到吗？

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场当然日本专家在疑惑之余也(yě)不(bù)忘赞美，称(chēng)蛇(shé)剑 “是(shì)当(dāng)时(shí)铁匠(jiàng)技术的杰(jié)作”。进一步分析，还有一种可能，日(rì)本拥(yōng)有这么(me)高(gāo)的(de)铸造(zào)能力和工(gōng)艺水平，应该(gāi)是“渡(dù)来(lái)人”带来(lái)的(de)。渡来人，是日本人(rén)类学家对(duì)从中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日本之群体的(de)称呼(hū)。1600年前正是大量(liàng)渡来人(rén)或其(qí)后(hòu)裔(yì)出现在日本的时候，渡(dù)来人不只(zhǐ)带来的(de)先进的农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流(liú)域的水稻栽种技术(shù)，也带来(lái)了葬俗，中(zhōng)国(guó)中原普遍可见(jiàn)的(de)大坟头——陵墓文化也(yě)流(liú)行于(yú)日本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土的坟墓，日本(běn)历史学家形(xíng)象(xiàng)地定(dìng)义这(zhè)一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛上最大(dà)的国家叫邪(xié)马台国。主流观点认(rèn)为(wèi)，邪马台是现代日本的起(qǐ)源(yuán)国(guó)，出(chū)现于公元二世纪末至三世(shì)纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专(zhuān)家困惑的是(shì)，在这么一个重要发(fā)展时期却不见文字记载(zài)，成了(le)历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料(liào)库的中国史书上，也不见记(jì)载，日本学者(zhě)称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示(shì)意图顺(shùn)便(biàn)说一下，日本历史学界有一默认(rèn)的共(gòng)识，要研究(jiū)日本史，特别是(shì)早(zǎo)期日(rì)本(běn)史要(yào)从中国历史书中寻找材(cái)料(liào)，现代日本国家的(de)起(qǐ)源(yuán)信史也只(zhǐ)有中国史书中有。正因为这样(yàng)，古今日本(běn)历史学者都识汉(hàn)字，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚(shèn)至比中国学(xué)者还精通。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提(tí)到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国(guó)情况作了交代，这是一个女王执(zhí)政国，女(nǚ)王卑弥呼(hū)始向曹魏(wèi)国进(jìn)贡称臣(chén)，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年(nián)十二月(yuè)，倭国(guó)女王(wáng)俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样(yàng)的进贡，在曹(cáo)魏(wèi)时(shí)至少有四(sì)次(cì)。

新(xīn)闻发布(bù)会展(zhǎn)示(shì)蛇剑图(tú)片曹魏也曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭(wō)王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国(guó)与(yǔ)中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一(yī)说(shuō)， “泰始”是晋(jìn)武帝司马(mǎ)炎第(dì)一个年号，也是西晋第一个年号。但(dàn)后来(lái)中国史书上却不见无邪(xié)马台国及女(nǚ)王的(de)记载，只言片(piàn)语都没(méi)有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布(bù)会上(shàng)展(zhǎn)示盾镜图片在四世(shì)纪的(de)古墓葬(zàng)中出土蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜，这(zhè)是日本考古史(shǐ)上从来没有事，因为(wèi)是(shì)“空白的(de)四世(shì)纪”时期文物，自然(rán)显得相当珍贵，填补了日本(běn)四(sì)世纪(jì)的空白，对邪马(mǎ)台国和(hé)现代(dài)日本国的形成具有(yǒu)重大意义(yì)，日本学(xué)者因此称这一(yī)发现是“划时代(dài)的”。蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)立(lì)马(mǎ)身份倍(bèi)增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息(xī)公开后在(zài)全日本引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道(dào)，并不难理解。

盾镜图案对(duì)比现在奈(nài)良市组织各(gè)方面专家，对这两件(jiàn)文物进行了考证和研究，希望(wàng)能发(fā)现隐藏(cáng)在(zài)文物中的历(lì)史密码(mǎ)。墓主生前有不(bù)低(dī)的地(dì)位。较为(wèi)贵重的随(suí)葬品(pǐn)一般(bān)放在(zài)棺材内，而这两件(jiàn)东西发现的(de)地方也很奇(qí)特，摆放(fàng)在棺材(cái)盖上(shàng)。为(wèi)什么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是(shì)实(shí)用器，而是作为一(yī)种冥物随葬墓(mù)主的。

日本考(kǎo)古爱好者参观考古(gǔ)现场(chǎng)将这两(liǎng)件东西放在棺材上面，用意何在(zài)？应该是出(chū)于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑(jiàn)和镜子过去在中国和(hé)日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃木剑(jiàn)，就是这意思(sī)，希(xī)望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代最常见的主(zhǔ)力作战武器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能(néng)，象征(zhēng)武士，魍魉魑(chī)魅见了就会走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是古(gǔ)人离不了的生活用具，是(shì)整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民(mín)去(qù)民间认为还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析(xī)有(yǒu)道理，也较可信，日本古代非(fēi)常(cháng)迷信，至今日本人的生活(huó)仍(réng)有很(hěn)多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

一周期是什么意思是多少天g alt="日(rì)本最近挖出两件国宝，网友怀疑：“是不是中国(guó)的？”_黑料正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/36917148c83cecc.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6675094816687737" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

富雄(xióng)丸(wán)山古坟发掘(jué)现场从中(zhōng)国史书记载(zài)来看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应(yīng)该是(shì)最高级别的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使来中国(guó)，随(suí)船都(dōu)有巫(wū)师同行(xíng)，还穿着丧服(fú)。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日本学(xué)者尚在研究(jiū)之中(zhōng)，应该会有更(gèng)多(duō)收获(huò)。

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