登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的(de)人却能看见(jiàn)的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼以及(jí)登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远翻译句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也句式，登高而招,臂非加长也,而见者远是什么意思等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而(ér)呼

　　意(yìch2是什么基团，chch3ch3是什么基团)思：登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可(kě)是(shì)远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登(dēng)高之(zhī)博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非(fēi)加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非(fēi)异也(yě)，善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾经(jīng)一天到(dào)晚地冥(míng)思苦想，（却(què)）比不上片刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却(què)）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声音并没(méi)有加大，可是听的人却能(néng)听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的(de)人，并不是脚走得快，却可(kě)以达到千里之外，借助(zhù)舟船的人，并不善于(yú)游泳，却(què)可以(yǐ)横(héng)渡长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要(yào)代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀(xún)子(zi)却(què)认为：人力能(néng)征服自然，应该利(lì)用自然(rán)为人类(lèi)服(fú)务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战国(guó)末(mò)期的(de)法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文(wén)围(ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团wéi)绕“学不可以(yǐ)已”这个中(zhōng)心论(lùn)点，从学(xué)习的意义、作用、态度等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻(yù)来(lái)说明道理，是(shì)这篇文章的特色。

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