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胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)赵武灵王(wáng)即(jí)位的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时(shí)期，就来连中山那样的邻界小国也经(jīng)常来(lái)侵扰。

　　而在和(hé)一些大(dà)国的战争中，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城(chéng)邑(yì)被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国眼(yǎn)看(kàn)着被(bèi)别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置(zhì)上，东北同东胡相接(jiē)，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些(xiē)部(bù)落都是(shì)以游牧为生，长于骑马射(shè)箭(jiàn)，他们常以(yǐ)骑(qí)兵进犯(fàn)赵国(guó)边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王看(kàn)到胡人在军事服饰方面有一(yī)些特别的(de)长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生(shēng)活起居和狩(shòu)猎(liè)作(zuò)战都比较方便；

　　作(zuò)战(zhàn)时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛(máo)相比，具有更大的灵(líng)活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是当今之快速反应部(bù)队，带(dài)着这样的(de)部队驰骋疆场(chǎng)哪有(yǒu)不取胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使赵国(guó)强(qiáng)盛的武灵(líng)王(wáng)，对胡人骑兵的(de)优(yōu)越性，认(rèn)识(shí)真切(qiè)。

　　他(tā)认(rèn)为以骑(qí)射(shè)改装军队是强兵的道路，就对将(jiāng)军(jūn)楼缓说：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎(zěn)么办？“吾(wú)欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习(xí)骑(qí)射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们人的思维是(shì)要转变的，看(kàn)到好的(de)东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射(shè)是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人作战的优(yōu)点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马(mǎ)车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载(zài)：“十(shí)九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日而(ér)毕，遂下(xià)令(lìng)易胡(hú)服，改(gǎi)兵(bīng)制(zhì)，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵(líng)王召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日后决定(dìng)推(tuī)行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡(hú)服”，是指类似(shì)于西北戎狄(dí)之衣短袖窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同中原(yuán)华夏(xià)族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中原(yuán)地(dì)区传统的(de)“步射”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的正规(guī)军装，逐渐改进为后(hòu)来的衣(yī)短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方式由“步(bù)战”向“骑(qí)战(zhàn)”发展的趋(qū)势，为国家的稳固和发展奠定(dìng)了基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为(wèi)了国(guó)家(jiā)的强大，进行(xíng)胡(hú)服骑(qí)射(shè)改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向(xiàng)北进攻中山(shān)国，大兵经房(fáng)子(zi)，抵达代地，再(zài)向(xiàng)北直至数(shù)千里的大(dà)漠(mò)，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与国相(xiāng)肥义商议让(ràng)百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的(de)人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡(hú)人(rén)的(de)领地(dì)和中山国都夺(duó)过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国(guó)人都(dōu)不(bù)愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他(tā)：“家事听从父母，国政(zhèn无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性g)服从国君(jūn)，现(xiàn)在我要人(rén)民改穿胡服，而叔(shū)父您不穿(chuān)，我(wǒ)担心天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定(dìng)章法，要以有利人(rén)民为根本；处理政事要(yào)有一定(dìng)原(yuán)则，要以(yǐ)施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议论明白(bái)，而推行法令必须从贵族(zú)近臣做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能(néng)借助叔父您(nín)的榜(bǎ无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性ng)样来(lái)完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地(dì)区在(zài)圣贤之人教化下(xià)，采用礼(lǐ)乐(lè)仪制，是(shì)远方(fāng)国家前来游观(guān)，让(ràng)周边地(dì)区学习效法的(de)地方。

　　现在君王(wáng)您舍此(cǐ)不顾(gù)，去仿(fǎng)效外(wài)族的服装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面(miàn)有齐(qí)国、中山国(guó)；北(běi)面(miàn)有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们(men)领土，掠夺人民(mín)，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘(wàng)记了(le)鄗城的(de)奇(qí)耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正(zhèng)式下(xià)达改穿胡服的法令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性们的道理

　　 这篇(piān)故事(shì)告诉(sù)我们人的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到(dào)好的东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡人作战的(de)优点，他们机(jī)动力强而(ér)且速(sù)度快，服(fú)装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐马车之(zhī)类的机，机动力(lì)差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

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