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这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三(sān)张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的(de)文件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物(wù)理或者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上(shàng)末(mò)世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了(le)万有(yǒu)引力(lì)牛顿三大(dà)运动(dòng)定律，还(hái)跟(gēn)莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了是物理学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自(zì)然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会(huì)去(qù)钻(zuān)研一些与(yǔ)科(kē)学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际(jì)上(shàng)牛(niú)顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了(le)许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全(quán)全有神论(lùn)者，他做的一系列的(de)科学(xué)研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研(yán)究神学(xué)而(ér)并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是(shì)出(chū)于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022c="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/06aa874dbcfd9e8.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="1.5574468085106383" data-type="jpeg" data-w="470">

著名的经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知(zhī)道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕(bì)生所研究(jiū)的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单(dān)位实际(jì)上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文(wén)的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须(xū)知道地球的(de)周长是多(duō)少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右就有古希(xī)腊的数学(xué)家厄(è)拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的(de)哲学家阿(ā)纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的(de)人，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数据会比较准确(què)。但(dàn)是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据(jù)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位跟牛(niú)顿所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位完(wán)全(quán)不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建(jiàn)筑金字塔的(de)时候，所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位到(dào)底(dǐ)有多(duō)长，所(suǒ)以只要了解金字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他(tā)就可(kě)以反推出阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能地从天文学(xué)的程度上(shàng)去验(yàn)证(zhèng)他(tā)的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个(gè)东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想要(yào)了(le)解(jiě)旧约(yuē)圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末世论(lùn)的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就描述了(le)以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太(tài)教的末世(shì)论(lùn)这很有可(kě)能(néng)就是所(suǒ)谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的(de)哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末(mò)世论之中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王国，然(rán)后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的(de)时(shí)代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结(jié)束，然(rán)后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很多完整的对(duì)于第(dì)三圣(shèng)殿外观的描述。记载了(le)它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所有的(de)内容都有他的(de)奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有他的原因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论(lùn)什么时候会发(fā)生，弥(mí)赛亚什么(me)时候会降临，这就是他(tā)为什么研究金(jīn)字塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一一发(fā)现，所以这也让很多(duō)人(rén)相信圣经里面(miàn)的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包(bāo)括(kuò)里面还(hái)蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密码，解读(dú)了一些(xiē)对于未来(lái)世界的预测，这个有机会再(zài)详(xiáng)细讲解(jiě)，当然(rán)这里不是为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解(jiě)牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么(me)多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学的(de)严谨(jǐn)和尊重。

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