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225是多大码的鞋子女,225是多大码的鞋子 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘于时句(jù)式类(lèi)型,不(bù)拘(jū)于时句式还原(yuán)是被动句的。

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不拘于时句式类型(xíng),不拘于时句式还原

  被动句。

  于,介词,表示被动,受(shòu),被。

  不拘于时,意思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

  指(zhǐ)不(bù)受(shòu)当(dāng)时以求(qiú)师(shī)为耻的(de)不良风(fēng)气(qì)的束缚(fù)。

  时,时(shí)俗,指(zhǐ)当时士大(dà)夫(fū)中(zhōng)耻于从(cóng)师的(de)不良风气。

  师说节选原文:李(lǐ)氏子蟠,年十七(qī),好(hǎo)古文,六艺经传皆通习(xí)之,不(bù)拘于(yú)时,学于(yú)余。

  余嘉其能行古(gǔ)道(dào)

  被动句。

  于,介词,表示被动,受,被。

  不拘于时,意思是不(bù)受时(shí)俗的拘(jū)束。

  指不受当时(shí)以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

  时,时俗,指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良(liáng)风气(qì)。

师说节选

  原文(wén):李氏子蟠,年十(shí)七(qī),好古(gǔ)文,六(liù)艺经传皆通(tōng)习之,不拘于时,学于(yú)余。

  余(yú)嘉其能(néng)行古道,作《师说》以贻之(zhī)。

  翻译:李家的孩子蟠(pán),年龄十七,喜(xǐ)欢古文,六经的经文和传文(wén)都(dōu)普遍地(dì)学习了,不受时俗的(de)拘束,向我学习(xí)。

  我赞许他能够遵行(xíng)古(gǔ)人(从师)的途径,写(xiě)这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送他。

不拘于时出处

  意思是不受制于从师的时俗限制。

  出自唐·韩愈(yù)《师(shī)说》。

  翻(fān)译(yì):李蟠不受世(shì)俗的拘束,来向我学习。

  拘:拘束

  时:世俗

  余:我

  学于余(yú):向我学习

不拘(jū)于时(shí)句式(shì)

  不拘于时句式(shì)是被动句。

  这句话出自于师说,原文如下:

  古之学者必有师。

  师者(zhě),所以传道受业解惑也(yě)。

  人非(fēi)生而知之者,孰能无惑?惑而不(bù)从(cóng)师,其为惑也,终(zhōng)不解矣(yǐ)。

  生乎吾前,其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾(wú),吾从而(ér)师之;生(shēng)乎(hū)吾后,其闻道也亦先(xiān)乎吾(wú),吾(wú)从(cóng)而师之。

  吾师道也(yě),夫庸(yōng)知其年之(zhī)先后生于吾乎?是故无贵无(wú)贱,无(wú)长(zhǎng)无(wú)少,道之所(suǒ)存,师之(zhī)所(suǒ)存也(yě)。

  嗟乎!师(shī)道之不传也久矣(yǐ)!欲人(rén)之无(wú)惑也难矣!古之圣(shèng)人,其出人也远矣,犹且从(cóng)师而问(wèn)焉(yān);今之众人,其下(xià)圣人也亦(yì)远矣,而耻学(xué)于师。

  是故圣益圣,愚(yú)益愚(yú)。

  圣人之所(suǒ)以为圣,愚人之所以为愚,其(qí)皆225是多大码的鞋子女,225是多大码的鞋子出于此乎?爱其孝(xiào)清子,择(zé)师而(ér)教之(zhī);于其身也,则耻(chǐ)师焉,惑矣。

  彼童(tóng)子之(zhī)师(shī),授之(zhī)书而习(xí)其句(jù)读者,非吾所(suǒ)谓派(pài)仿传其(qí)道(dào)解(jiě)其惑者(zhě)也。

  句读(dú)之(zhī)不知,惑之不解,或(huò)师焉(yān),或不焉,小学(xué)而(ér)大(dà)遗,吾未见其明也(yě)。

  巫医乐(lè)师百工(gōng)之人(rén),不耻相师(shī)。

  士大夫(fū)之族,曰(yuē)师曰弟(dì)子云者,则群(qún)聚而(ér)笑(xiào)之。

  问之(zhī),则曰:“彼与彼(bǐ)年相若也,道相似也(yě)。

  位卑(bēi)则(zé)足羞,官盛则(zé)近谀。

  ”呜呼!师道之(zhī)不(bù)复可(kě)巧羡(xiàn)前知矣。

  巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可(kě)怪也欤!

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