敬告(gào)：本(běn)文包含(hán)一定非常识的(de)边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接受态度(dù)。如感到不适，请当(dāng)作(zuò)故(gù)事(shì)。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份(fèn)手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面的(de)内容，而(ér)且呢手稿的每(měi)条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿就(jiù)是(shì)在(zài)火灾之后(hòu)被救出来的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份手稿上面(miàn)研究的不是物理或(huò)者数学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣(shèng)经(jīng)上(shàng)末(mò)世论的研究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿(dùn)毋庸(yōng)置疑(yí)是一位(wèi)伟大的科学(xué)家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了(le)是(shì)物理学家数(shù)学家以外，他(tā)也(yě)很热衷于天文学(xué)自然哲学(xué)还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什么(me)会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完完全全有神(shén)论者，他做(zuò)的一系列的科学(xué)研究也是为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研(yán)究神学而(ér)并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然(rán)形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规(guī)则证明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他(tā)是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其(qí)中一小部分而(ér)已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要(yào)了(le)解古埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其(qí)中最重要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自(zì)己提(tí)出(chū)的(de)万有(yǒu)引力(lì)的定律，为(wèi)了做到这点他就必须(xū)知道地(dì)球的周长是多少(shǎo)，其实地球的(de)周长有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前(qián)200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数(shù)据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出(chū)的数据。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)是世(shì)界上(shàng)第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得(dé)他(tā)的数据会比较准确。但是这里出(chū)现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数(shù)据(jù)长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单(dān)位很可能源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在当时研究(jiū)古希(xī)腊金字塔的(de)第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要(yào)了(le)解金(jīn)字塔所使用的(de)长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，他(tā)就可以反推出阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的(de)程度上去(qù)验证他的万(wàn)有引(yǐn)力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的长度单位还(hái)有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的(de)末(mò)世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以西结在(zài)异(yì)象中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据(jù)犹(yóu)太(tài)教的(de)末(mò)世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门(mén)王所建造(zào)的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在(zài)公元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼(ní)布(bù)贾尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年(nián)重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在公(gōng)元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下(xià)一面(miàn)墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末(mò)世论之中，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的(de)以色列王国，然后(hòu)人类(lèi)将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末(mò)世论其(qí)实指的就是一个悲惨时(shí)代(dài)的结束，然后进入到一个(gè)幸福的(de)新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)所有的内(nèi)容都(dōu)有他(tā)的(de)奥秘在里面，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详(xiáng)细一定有他(tā)的(de)原因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际(jì)尺度就可(kě)以知道末世论什么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临(lín)，这就(jiù)是他为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的(de)原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有(yǒu)许多圣经(jīng)里(lǐ)描(miáo)写的(de)建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所(suǒ)以这也(yě)让很多人相信圣经(jīng)里面的内容现实存在的(de)可(kě)信度很(hěn)高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于未来世界的预(yù)测(cè)，这(zhè)个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是(shì)为了宣扬但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大家(jiā)更加(jiā)地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他(tā)站在(zài)科(kē)学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思