劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝(quàn)百讽(fěng)一，意思是形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏，但(dàn)终因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文(wén)章意在(zài)警戒，而效(xiào)果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱(ài)于(yú)馨艳，其移人之(zhī)深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道(dào)的言(yán)辞(cí)远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)说(shuō)的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至于取名(míng)《法(fǎ)言》，则(zé)本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平(píng)直(zhí)的意(yì)思(sī)，所以法(fǎ)言就是作为准(zhǔn)则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末(mò)，历时(shí)四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以(yǐ)微刺(cì)帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺(pù)陈(chén)渲染了大汉帝国(guó)无(wú)可比拟的(de)气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的(de)意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分(fēn)过(guò)多,淹(yān)没了篇末(mò)的讽谏主旨,本(běn)末(mò)倒置,结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的(de)批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如(rú)列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的(de)提法做了自己的评价认(rèn)为形(xíng)容规讽正道的言辞远(本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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