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三公里是多少米,三公里是多少米

三公里是多少米,三公里是多少米 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊,礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代(dài)

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第(dì)一个导火(huǒ)线时期,此时的礼乐只(zhǐ)是受到了(le)局部的破(pò)坏(huài),而到(dào)了春(chūn)秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加(jiā)深,特(tè)别(bié)是在战国(guó)后期(qī),整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得(dé)面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原(yuán)因

  (一)王室(shì)的衰微(wēi)

  西周末期周王的统治不(bù)断受到外族的(d三公里是多少米,三公里是多少米e)侵(qīn)扰,而王室(shì)内(nèi)部各阶(jiē)级(jí)的矛(máo)盾也在不(bù)断激化,周(zhōu)王朝面(miàn)临(lín)着即将灭亡的(de)危(wēi)害。

  而面(miàn)对这种灾难(nán)的时候,各阶级的(de)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)却无动于衷。

  由于周王(wáng)朝(cháo)实行分封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯,周王室(shì)实际(jì)控制的土地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求

  “周郑交质(zhì)”事件是周王室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱的(de)一个重要标志,从前至高无上的周王室能(néng)和诸侯国达成如此平等的契约,这本身就是因为自身地位下(xià)降(jiàng),能力衰(shuāi)弱到无法再凌(líng)驾(jià)于诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是(shì)让自(zì)身的权威受到了(le)致命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅是(shì)一具空壳,并无实(shí)际的权(quán)力。

礼崩乐坏的(de)历史背景(jǐng)

  (一)西周社会大体(tǐ)情况

  周武王灭商后建立了(le)西周王朝(cháo),为(wèi)巩固其统治,在国都附(fù)近分封了许多诸(zhū)侯国。

  周(zhōu)朝(cháo)的(de)分封制使得诸(zhū)侯国(guó)的(de)建(jiàn)立成为(wèi)周王室御外的屏障,也为(wèi)统治者的治理(lǐ)提供(gōng)便(biàn)利,但(dàn)也(yě)为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐患。

  西(xī)周以(yǐ)善农(nóng)耕(gēng)而闻名(míng),因此,周的农(nóng)业(yè)十分发(fā)达,种(zhǒng)植的粮食品种繁多,基本包括了后(hòu)世所有的基本品种,而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达。

  经济上发(fā)展,政(zhèng)治上稳定,于是(shì)周(zhōu)王(wáng)朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛而(ér)衰

  随(suí)着昭王即位后就开始(shǐ)对外(wài)用(yòng)兵(bīng),其子(zi)穆王除(chú)对(duì)外(wài)大规(guī)模用兵(bīng)之外(wài),还对内加(jiā)强镇(zhèn)压(yā),增重刑(xíng)罚(fá),“作甫刑,分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制(zhì)度经(jīng)过(guò)了两次(cì)大的(de)摧残和(hé)动荡之后(hòu),在战国时(shí)期,礼乐制度(dù)遭(zāo)到了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

  在西周时(shí)期。

  礼(lǐ)崩乐坏(huài):礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等(děng)级的分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

  现可(kě)释义为伦(lún)理道(dào)德(dé)文化的日渐散失(shī)导致人心(xīn)不古(gǔ),世风日(rì)下的现象(xiàng)。

  成语出(chū)处(chù):青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自(zì)己制则,而事不(bù)稽。

  成(chéng)语(yǔ)用法:联合(hé)式,作宾语、定语,含(hán)贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君子(zi)三年(nián)不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度的(de)规(guī)章制(zhì)度遭到极大的破坏,寓意(yì)社会(huì)制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局,驱需(xū)内圣外(wài)王之人改进。

  礼在中国古代是(shì)社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时(shí)闷灶代(dài),的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与(yǔ)礼(lǐ)乐(lè)密切相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏,纲常扫地以(yǐ)尽(jǐn),中国封(fēng)建(jiàn)社(shè)会的新(xīn)阶段在旧秩序的大(dà)动乱(luàn)中到来。

  3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最健全之时期,认为春秋时代(dài)“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点应得(dé)到修(xiū)正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的(de)社(shè)会现(xiàn)实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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