安(ān)史之(zhī)乱的原因和(hé)影响简(jiǎn)答，安(ān)史之乱的原(yuán)因和影(yǐng)响高中知识(shí)是(shì)安史(shǐ)之乱是中国唐代玄宗末年(nián)至代宗初年由唐朝将领(lǐng)安禄(lù)山与史思明背叛唐朝后发动(dòng)的战争，是同唐(táng)朝争夺(duó)统治权的内战，为唐(táng)由盛而(ér)衰的转折(zhé)点的。

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　　这场内战使得唐朝(cháo)人口(kǒu)大量(liàng)丧失，国力锐减。

　　因为发起反唐叛乱的指挥官以安禄山与(yǔ)史思明二(èr)人为主，因此事件被冠以(yǐ)安史之名(míng)。

　　又由于其爆发于唐玄宗(zōng)天(tiān)宝年(nián)间，也(yě)称天宝(bǎo)之(zhī)乱。

　　“安史之乱”是一个涉及(jí)面很(hěn)广、影响深远(yuǎn)的重(zhòng)大历史事件，造成这(zhè)种事件的原因，那必(bì)然(rán)是多方面(miàn)多层(céng)次的。

　　简单总结(jié)一下，最根本的原因是当时(shí)的生产力和(hé)上层建筑(zhù)脱节，经过一百来年和平(píng)发展(zhǎn)，初唐建立起的体制已经不(bù)能适应实际上(shàng)的生产和人(rén)口变(biàn)化(huà)，整体社(shè)会组织涣散；

　　比较要命的中层原因，是整个昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名体制当中，军事系统的设置(zhì)尤其不均(jūn)衡，重外轻内(nèi)，精兵(bīng)军(jūn)权过分集中于少(shǎo)数人，而且没(méi)有(yǒu)制衡机制，一旦生变(biàn)，也无法及时作出有(yǒu)效应对；

　　最直接的原因，那就是(shì)唐(táng)玄(xuán)宗用人失误，偏听盲信(xìn)，这个再(zài)怎么强调“体制问题(tí)”也(yě)是不能(néng)洗白他的。

　　如果(guǒ)没有这个直接原因，当(dāng)时的社(shè)会矛盾还是会(huì)爆发出来，但未必是以如此恐怖(bù)暴力(lì)的形(xíng)式，拦腰一斩(zhǎn)，反差(chà)极大。

　　“温(wēn)水煮青蛙”式(shì)的慢(màn)慢拖(tuō)慢慢僵死掉，可(kě)能实质上更加无可挽回，但是对当时绝大多数(shù)百(bǎi)姓来说痛苦度(dù)会少(shǎo)很多。

　　它是(shì)唐朝由盛到(dào)衰(shuāi)的转折点(diǎn)。

　　安史之乱是唐(táng)朝将领安禄山和史思(sī)明在唐玄(xuán)宗天宝年间发动的叛乱，原本在(zài)唐玄宗天(tiān)宝年间(jiān)，唐朝的经济发展到了鼎盛时期，但在安史之乱后(hòu)，唐(táng)朝经济受到重创，间接导致了唐朝的灭亡。

安(ān)史之乱的原因及影响 关(guān)于安(ān)史之乱(luàn)的原因(yīn)及影响

　　 1、安史之乱爆发(fā)的原因：安史之乱的原因是多方面的，是各种社会矛盾的集中反映，主要包(bāo)括统治阶级和人民(mín)的矛(máo)盾，统治者内(nèi)部的(de)矛盾(dùn)以及(jí)中央和地方割据势力的矛盾等等。

　　 2、安史之(zhī)乱的后果是极其(qí)严重的，其影(yǐng)响大致可以分(fēn)为下(xià)列(liè)几点∶

　　 （1）社会混乱：战乱使社会(huì)遭到了一次空前浩(hào)劫。

　　 （2）藩镇割据：安史(shǐ)之(zhī)乱，削弱了封建集权，为(wèi)封建割据创造了(le)必(bì)要条(tiáo)件(jiàn)，使唐王朝自盛而衰。

　　此(cǐ)后安(ān)史余党在河(hé)朔形成藩镇割据。

　　 （3）剥削加重：由于战争，造成劳动力严(yán)重不足，统治阶级不(bù)得不增(zēng)加税收，使(shǐ)阶级压迫和统治(zhì)阶悔巧级的压(yā)榨更加深(shēn)重(zhòng)。

　　 （4）边(biān)疆不稳：经过(guò)安史(shǐ)之乱，唐(táng)王朝(cháo)也失去了(le)对周边地区少数民族的控制。

　　 （5）经济重心南移(昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名yí)：中戚前拆(chāi)国古(gǔ)代(dài)经济(jì)重心南移自两晋南北朝是就已经开始，在安史之乱(luàn)后(hòu)，北民(mín)南迁(qiān)的状(zhuàng)况越来越(yuè)明显(xiǎn)，致使经济(jì)中心进一步(bù)南移。

　　 （6）西域得失：753年前(qián)后，正是唐朝经(jīng)营(yíng)西域的全盛时期，但是此后随着国内政局的高枣的剧(jù)烈变化(huà)，唐朝在西域的势(shì)力也大(dà)大衰退，由高(gāo)峰跌入了低谷。

　　 （7）佛教复兴：唐高祖李渊制定的尊祖崇道国策，并进一步(bù)将其发扬光大，运用(yòng)道家思想(xiǎng)治国平天下(xià)，施行道举(jǔ)，兴建皇家道观楼观。

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