都塔尔(ěr)与(yǔ)弹布尔的区别，都它(tā)尔(ěr)和(hé)弹布尔区别是都塔尔：新疆维(wéi)吾尔族的民(mín)间(jiān)弹弦乐器的。

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都塔尔(ěr)与(yǔ)弹布尔的区(qū)别，都(dōu)它尔和(hé)弹(dàn)布尔区(qū)别(bié)

　　外形像个长柄的大水瓢，音箱面板上没有出音(yīn)孔，没(méi)有琴(qín)头，有(yǒu)2根(gēn)琴弦。

　　音(yīn)色清脆、悠扬。

　　弹布尔：维吾尔族(zú)、乌兹别克族弹弦乐器。

　　琴身像(xiàng)一个安了长柄的葫芦水瓢(piáo)，音箱面板(bǎn)上(shàng)没有出音(yīn)孔，没有琴头，有5根钢丝弦，内二弦(xián)及外(wài)二弦调成同度音。

　　音色明净，非(fēi)常动听(tīng)。

新(xīn)疆弹拨乐器有哪些(xiē)

　　 新疆弹拨(bō)乐器有哪(nǎ)些

　　 　　 导语： 弹(dàn)拨乐器是用手指或拨子拨弦，及用(yòng)琴竹击弦而发音(yīn)的乐器(qì)总称。

　　弹拨乐器(qì)分横式与竖式两(liǎng)类。

　　横(héng)式，如：筝(zhēng)(古筝和转调(diào)筝)、古琴、扬琴(qín)和(hé)独弦琴等；竖(shù)式，如(rú)：琵(pí)琶、阮(ruǎn)、月琴、三弦、柳琴、冬不拉和(hé)扎(zhā)木聂等。

　　下(xià)面我将向大羡并家介绍新疆的十大弹拨乐器。

　　希(xī)望大家喜欢。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹拨尔”是维吾(wú)尔族(zú)所有(yǒu)乐(lè)器中最长的乐(lè)器，长1米(mǐ)多(duō)，琴体像半(bàn)个水勺(sháo)，琴体(tǐ)和琴头用桑(sāng)木或(huò)红木(mù)做成，用钢丝弦(xián)五根，内二弦(xián)及(jí)外二弦调(diào)成同度音(yīn)，与中弦成四野悄五(wǔ)度关系，音色(sè)明净，十分动听。

　　 　　 2、热瓦甫(fǔ)

　　 　　图为最(zuì)大的热(rè)瓦甫(fǔ)。

　　热瓦甫多为木(mù)制，外形独特(tè)。

　　上部是细(xì)长的(de)琴身(shēn)，顶部弯曲(qū)，最下方是一(yī)个半球(qiú)形(xíng)的(de)共鸣(míng)箱，琴面用驴(lǘ)、羊或蟒皮蒙(méng)裹(guǒ)，有(yǒu)5-7根弦。

　　它的音色清亮(liàng)、纯净，表现力强(qiáng)，所以大多用于独奏。

　　热瓦甫兄脊迹(jì)不但有美妙的气韵，更有美观大方的外形，琴身(shēn)由很多牛角片或(huò)骨片镶嵌出形式多样的花纹(wén)，并带有(yǒu)规(guī)则(zé)性的纹路和图案，显得美观大方，且极具民族特(tè)色(sè)。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最大的都塔尔）传(chuán)统(tǒng)的.都塔尔(ěr)，构造与弹(dàn)布(bù)尔相似，外形像个长(zhǎng)柄(bǐng)的大水瓢(piáo)，由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴(zhóu)、琴马和琴弦(xián)等部分组成(chéng)。

　　制作(zuò)材料(liào)多(duō)采用经过自然干燥的桑木、杏木或核桃(táo)木(mù)，弹(dàn)奏出来的琴音声音虽小(xiǎo)但(dàn)音色却很柔美。

　　都塔尔是一个伴(bàn)奏(zòu)极佳的(de)乐(lè)器，它除(chú)了在古典音乐《十(shí)二木卡姆》中作主要伴奏外，还演(yǎn)奏过有(yǒu)名的曲目《木夏乌热(rè)克木卡姆间奏曲(qū)》《艾介姆(mǔ)》和《幸福的时代》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙琴是(shì)维(wéi)吾尔乐(lè)器里弦最多的古老民间弹拨乐器，史(shǐ)籍中(zhōng)称七十二(èr)弦琵琶、“喀尔(ěr)奈”，形状酷似(shì)扬琴，发(fā)出的声音清脆(cuì)悦耳，近似古筝，但比(bǐ)古筝的音(yīn)色更明亮，是演(yǎn)奏(zòu)古典(diǎn)乐曲《十二木卡(kǎ)姆》中不可缺(quē)少的乐器。

　　它(tā)盛行(xíng)于新疆的麦盖(gài)提、喀什、和田、莎(shā)车、哈密(mì)等(děng)地(dì)。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾捷克又名哈尔(ěr)扎(zhā)克，起源于(yú)古代(dài)的(de)波斯。

　　因(yīn)流(liú)行于新疆的麦盖提、巴楚、阿瓦提(tí)、喀(kā)什、莎车和(hé)库车等地(dì)，所以又名多朗艾捷克，是新疆的维吾尔族、乌孜(zī)别克(kè)族和塔吉(jí)克族(zú)的(de)弓弦乐器，现盛行于(yú)南疆一带，主要用于演奏民(mín)间歌曲和木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨(sà)它尔(ěr)

　　 　　萨(sà)它(tā)千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗尔又称“塞他尔”，波(bō)斯语“萨”为“三”、“它尔”是(shì)“弦”，意思(sī)是3根弦的(de)乐器。

　　萨(sà)它尔的外形与弹拨尔(ěr)相似，因(yīn)音色(sè)明亮，常常(cháng)用于独奏、合奏或做为(wèi)演唱(chàng)“十二木卡姆(mǔ)”的伴奏乐器。

　　据《乐师史》记载(zài)，早在十四、十五(wǔ)世纪，维吾尔族民间就有(yǒu)了这种乐(lè)器(qì)，到20世纪50年代(dài)，萨(sà)它(tā)尔(ěr)已遍布全疆各地(dì)，并成为维吾(wú)尔族人民喜爱的拉弦乐器(qì)。

　　 　　 7、胡西它尔(ěr)

　　 　　胡西它尔，原名“艾西(xī)它尔”，是(shì)维吾尔族的弓拉弦鸣乐器。

　　“胡西”维吾尔语是“欢乐”或“非(fēi)常悦耳好听”的意(yì)思(sī)，“它尔(ěr)”的(de)译(yì)文是(shì)琴(qín)弦，合起来的意思(sī)就(jiù)是“悦耳的弦乐器”。

　　久已失(shī)传，近(jìn)年才(cái)得以复苏(sū)，形似(shì)曼多林，音(yīn)色(sè)脆(cuì)亮(liàng)，可用于独奏(zòu)、合奏或伴奏。

　　 　　 8、唢呐(nà)

　　 　　唢呐别称“喇叭”，据相(xiāng)传，唢呐最初(chū)流传(chuán)于波斯、阿拉伯一(yī)带，是古代波斯(sī)语Surnā的(de)音译。

　　它发音高亢、嘹亮，过去多在民(mín)间的吹歌会、秧歌会(huì)、鼓乐班(bān)和地(dì)方曲艺、戏曲的伴奏中应用，千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗后(hòu)经过(guò)不断发展改进(jìn)，不但丰富了演奏技巧，而且提(tí)高了(le)表现(xiàn)力，现已(yǐ)成为一件具(jù)有特色的独奏乐器(qì)，并广泛应(yīng)用于民族乐(lè)队合(hé)奏或(huò)戏曲、歌(gē)舞的伴奏中(zhōng)。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦(yì)称手鼓，也译为“达卜”, 是新(xīn)疆(jiāng)维吾尔族人民最喜(xǐ)爱的打(dǎ)击乐器(qì)之一，被誉为维吾(wú)尔乐(lè)队中的“灵魂”。

　　鼓(gǔ)框木制，圆而扁平，周围装(zhuāng)有许多小(xiǎo)铁环，表面(miàn)蒙(méng)以羊皮、牛皮或(huò)蟒皮，其中(zhōng)以蟒皮音色最好(hǎo)。

　　它(tā)的发千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗(fā)音清脆响亮，声(shēng)音力度变化幅度较大，技巧灵活(huó)，可以起到(dào)烘托各种不同乐曲情绪的作(zuò)用。

　　有(yǒu)了它，一切都有了激情。

　　手(shǒu)鼓的(de)发音清(qīng)脆响亮，在乐队中起着(zhe)统一(yī)节奏和速度(dù)的作用，是名(míng)副其实的(de)总(zǒng)指挥。

　　同时，它的声音力度(dù)变化幅度较(jiào)大，技巧灵活(huó)，携带方便，可(kě)以起到烘托各种不同乐曲情绪的作用。

　　 　　 10、纳格纳鼓(gǔ)

　　 　　纳格(gé)纳鼓即“铁鼓”，在(zài)清代史籍中称“哪(nǎ)噶喇(lǎ)”、“奴古拉”，因鼓身用铁铸成(chéng)，故称“铁鼓”，又(yòu)有“冬(dōng)巴”之称。

　　纳格拉(lā)鼓形(xíng)状看起来(lái)像(xiàng)一个花盆(pén)，鼓面蒙(méng)有(yǒu)骆驼(tuó)皮或牛皮，六(liù)个纳格拉(lā)为一(yī)套，每(měi)套分大中(zhōng)小三组，每组两个，一奏高音，一奏(zòu)低音(yīn)，相差4—5度，用木(mù)捧敲击。

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