然则(zé)全(quán)国之事的然则是什么意思(sī)，然则全国之事的然则翻(fān)译(yì)是“然则全国之事(shì)”的(de)“然(rán)则”是连词，意思是“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”或(huò)“尽管如(rú)此，那么…”的(de)。

　　关(guān)于然则全国之事的(de)然则(zé)是什么意(yì)思，然则全国之事的然则翻译(yì)以及然(rán)则全(quán)国(guó)之事的然则是什么意(yì)思？，然则全国之事的(de)然则(zé)是什(shén)么(me)意思解说，然则(zé)全国之事的然(rán)则翻译(yì)，然(rán)则全国(guó)之事下一句是什么，然则(zé)全(quán)国(guó)事的然的意思等问题，小(xiǎo)编将为你收拾(shí)以下(xià)常识：

然则全国之事(shì)的然则是什么(me)意思，然则(zé)全国之事的(de)然则(zé)翻译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则”是(shì)连词，意思是(shì)“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那(nà)么…”。

　　整句意(yì)思是(shì)已然(rán)这样，那么全国的(de)事。

　　出(chū)自纪晓岚《河(hé)中(zhōng)石(shí)兽》。

　　原文节(jié)选：一老(lǎo)河(hé)兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石性(xìng)坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲石，其反(fǎn)激之(zhī)力，必于石下(xià)迎水处啮(niè)沙为(wèi)坎(kǎn)穴，渐(jiàn)激渐深，至石之(zhī)半，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又(yòu)再转。

　　转(zhuǎn)转不(bù)已(yǐ)，遂(suì)反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求(qiú)之下贱，固颠(diān)；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国(guó)之事，但(dàn)知其(qí)一，不(bù)知(zhī)其二者多矣，可据理臆断欤？全文层(cén山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗g)次明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕(rào)石兽的(de)搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出日子中(zhōng)的(de)道理。

　　庙里的和尚和(hé)普(pǔ)通人相同，由(yóu)于(yú)对外界事物的知道有限，依照惯(guàn)例思想(xiǎng)划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当然(rán)是找(zhǎo)不到(dào)；

　　可是学(xué)者依(yī)照自(zì)己从书本上学来的常识(shí)进(jìn)行推理也不正确(què)，他(tā)的一套理论或许能(néng)让世人(rén)暂时服气，可是现实仍是现实(shí)，依照学者的理论(lùn)和办法向地下发掘，必(bì)定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河(hé)流的(de)水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出正确的(de)定(dìng)论：石头逆流而上(shàng)了(le)。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游寻(xún)觅，公然(rán)找到了石兽山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗。

“然则(zé)全国(guó)之事中的然则”是(shì)什么意思(sī)？

　　然(rán)则是(shì)连词，,意思是“已然这样，那(nà)么…”。

　　出(chū)自：《河中(zhōng)石兽》是清代文(wén)学家纪昀创造的一篇白话(huà)小说。

　　原文节(jié)选：求之下贱，固(gù)颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之(zhī)岩(yán)山事，但知其一，不知其二者多(duō)矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译(yì)文：到河(hé)的下(xià)流寻觅石(shí)兽，当(dāng)然(rán)张狂；在石(shí)兽淹没(méi)的当地寻觅它们，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几(jǐ)里(lǐ)外寻(xún)到了石兽。

　　已然这样(yàng)那么全国的事，只知(zhī)道表面现象，不知道底子道(dào)理的状(zhuàng)况有许多，莫非能够(gòu)依据某个道理(lǐ)就片面判(pàn)别(bié)吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇(piān)文章用简练的言语叙述了一则十(shí)分有教育(yù)含(hán)义的(de)寓言故事，讴歌了(le)赋有实践经验的老(lǎo)河(hé)兵，嘲笑(xiào)了讲(jiǎng)学粗(cū)散中家(jiā)的愚笨，挖(wā)苦了儒道学的自(zì)以为高(gāo)超(chāo)。

　　关于人们的思(sī)想和(hé)知道具(jù)有较大的启示和指导含义。

　　全文层(céng)次明晰，其行文结构首要环绕(rào)石(shí)兽的(de)搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的讲学家(jiā)和(hé)普(pǔ)通人(rén)相同，由于对外界事物的知道有限，依照(zhào)惯(guàn)例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽(shòu)，当然是找(zhǎo)不(bù)到。

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本上学(xué)来的常识进行推理也不正确(què)，他的一(yī)套(tào)理(lǐ)论或许(xǔ)能让世人(rén)暂时服气，可是现实仍(réng)是现实，依(yī)照学者的理论(lùn)和办(bàn)法向地掘胡下发掘，必定也(yě)是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对(duì)河流(liú)的水、石、泥(ní)沙等(děng)习性有更(gèng)详(xiáng)尽的了解(jiě)，因而能得出正确的定论(lùn)：石(shí)头逆流而(ér)上了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵(bīng)的办法(fǎ)在上游(yóu)寻觅，公然找(zhǎo)到了(le)石兽。

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