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　　“恻隐之心，仁之端也(yě)”的意(yì)思是同情心是仁的(de)开端，羞耻(chǐ)心是(shì)义的开(kāi)端(duān)。

　　出(chū)自(zì)《孟子·公孙(sūn)丑(chǒu)上》的第六章。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟(mèng)子四心说(shuō)的内(nèi)容，孟子(zi)认为人性本善，人皆有不忍人之心，“不忍人之心”包括(kuò)四个方面，包括(kuò)恻隐之心、羞恶之心(xīn)、辞让之(zhī)心、是(shì)非之心。

　　原(yuán)文：恻隐(yǐn)之心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶之(zhī)心，义(yì)之端也；

　　辞让之(zhī)心(xīn)，礼之端也；

　　是(shì)非之心，智(zhì)之端也。

　　人之有(yǒu)是(shì)四端(duān)也，犹其有四体也。

　　有(yǒu)是四(sì)端而自谓不能者(zhě)，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者也(yě)。

　　凡有四端于(yú)我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉之始达(dá)。

　　苟(gǒu)能充之(zhī)，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事(shì)父(fù)母。

　　《孟子》记录了孟子(zi)的(de)治国思想、政(zhèng)治(zhì)策略(lüè)（仁政、王霸(bà)之辨(biàn)、民(mín)本、格君心之(zhī)非，民为贵社稷(jì)次之君为轻）200克是几两 200克是多少毫升和政治行(xíng)动，成书大约在战国(guó)中(zhōng)期，属儒家(jiā)经(jīng)典著作(zuò)。

　　其学说出发点为性善论(lùn)，主(zhǔ)张(zhāng)德治。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《孟(mèng)子》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸》合在一起称“四(sì)书(shū)”。