还记(jì)得2002年的第(dì)一场雪吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了，但在这个特殊(shū)的(de)夏日(rì)却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再度(dù)复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可这位(wèi)大漠歌手再一次火了。

最近刀郎(láng)新专(zhuān)辑《山(shān)歌廖哉(zāi)》上线，其中(zhōng)一首叫做《罗刹海市》的(de)歌，在网络圈引起了巨大反响和争(zhēng)议。

因(yīn)为在这首歌里的一些(xiē)歌词，比如“那马(mǎ)户不知道他是一头驴(lǘ)，那又鸟(niǎo)不(bù)知道他是一只鸡，勾栏从来扮(bàn)高雅，自古(gǔ)公公(gōng)号威名(míng)”等等，被听众们认(rèn)为是在暗讽当年打(dǎ)压过刀郎(láng)的那英、杨坤(kūn)、汪(wāng)峰、高(gāo)晓(xiǎo)松等人。

很(hěn)多网友(yǒu)看到这样(yàng)的词(cí)汇，更是认为这是一(yī)首“不带(dài)脏字”的骂人歌。

也是(shì)刀郎在二(èr)十年前抽出的刀，如今(jīn)刀落斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正(zhèng)所谓君子报仇，二十年不晚，让网友们十分爽快的同时(shí)，带(dài)着这样重(zhòng)的普遍(biàn)情绪(xù)，这首(shǒu)歌曲才(cái)能大火于网络(luò)。

于是(shì)乎网友们纷纷(fēn)前去(qù)那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松(sōng)等人(rén)的视(shì)频下留(liú)言，其留言热度堪比人(rén)家本身，那英(yīng)评(píng)论区(qū)更是成了重灾(zāi)区，短短几天留言更(gèng)是(shì)突(tū)破四百(bǎi)万。

看着网(wǎng)友们自(zì)导自演(yǎn)的言论，好(hǎo)像在揭露一个(gè)很爽的(de)现实：

刀郎新歌发(fā)行(xíng)，热热闹闹地(dì)演变成一场网络狂欢，更成了某(mǒu)种(zhǒng)复仇(chóu)情(qíng)绪的蔓延(yán)。

但平心而论，如果你完整地(dì)听(tīng)完这首(shǒu)歌，或(huò)许会有不一(yī)样(yàng)的见解。

难道刀郎十年磨一剑真(zhēn)的只(zhǐ)是(shì)为了(le)揶揄所(suǒ)谓的那些人吗(ma)？

我们先来(lái)了解一下这首歌(gē)的(de)创作背(bèi)景。

《罗刹(shā)海市》其(qí)实是取(qǔ)自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事，是其(qí)笔下虚构的一个(gè)世界。

美少年马骥误入到一(yī)个(gè)叫做罗刹国的地方，这里(lǐ)的人有(yǒu)一个很奇怪的特(tè)点，那就是以丑为美(měi)，各种(zhǒng)观点均完全和正常世界颠倒(dào)。

原本俊朗阳光(guāng)的(de)少年在这里(lǐ)，却被(bèi)当做成了“奇(qí)丑(chǒu)无比”的异类。

无可奈何之下(xià)，马骥只能戴着面具讨生(shēng)活(huó)。

经(jīng)年累月(yuè)带(dài)着面具生活的马骥(jì)再(zài)也受不了良(liáng)心的谴责(zé)，为了不(bù)被这里(lǐ)的人彻(chè)底(dǐ)污染，他想方设法逃出去，回到正常(cháng)人的(de)世界里。

至此日日(rì)夜夜折磨他的那些(xiē)颠倒三观，让他实在(zài)难以苟同(tóng)下去。

歌曲里反(fǎn)反(fǎn)复复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实就是一种颠倒的体现。

据说罗(luó)刹国又一(yī)条小河，小河(hé)边上(shàng)有一头叫(jiào)“马户”的傻驴，却总是自以为是自己是(shì)匹(pǐ)马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是(shì)自以为是自己(jǐ)是(shì)只鸡。

正是因(yīn)为他们不知道自(zì)己(jǐ)究竟(jìng)是个什么东西，所以(yǐ)才会一(yī)直自视清高认不(bù)清自己(jǐ)。

正(zhèng)如(rú)歌词唱的(de)那般：

“塔红(hóng)描(miáo)翅那个黑画皮，绿绣红(hóng)冠金镶蹄，可(kě)是那从来煤蛋(dàn)儿(ér)生(shēng)来就黑(hēi)。”

有人根据这些歌(gē)词，便断然(rán)判断刀郎写这(zhè)首歌是为了讽刺安(ān)歇曾经看不起(qǐ)自己音乐、自(zì)视清高的那(nà)些人。

可我想说的是，如(rú)果你(nǐ)真(zhēn)的这(zhè)么觉(jué)得，那就太小看刀郎的格局(jú)了(le)。

这首(shǒu)歌(gē)绝不(bù)是为了讽刺某一个人或者几个人，甚至可以说这(zhè)几个人根本(běn)不值得刀郎如此讽刺(cì)。

有(yǒu)认识刀郎的朋友说：“以我对他的了解，不是这么回事，他(tā)没这么(me)小气。”?南大文学院的苗怀明(míng)教(jiào)授也评价道：

“我(wǒ)愿意解读为刀郎对社会丑恶现(xiàn)象的(de)嘲讽、不是具体针对哪个人。作为一个古代小说研(yán)究(jiū)者，我支持(chí)刀郎的(de)这种创(chuàng)新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱的(de)那样(yàng)“那(nà)马户又鸟，是我们(men)人类根本的问题”。

从对个别人的(de)讽刺，最终升华向现实(shí)社会的揭露。

其实刀(dāo)郎自(zì)始至终想套讨论的是(shì)一种社会现象，是人类自我(wǒ)的问题(tí)。

他歌中所(suǒ)体现的“骂”，更多的是(shì)一种反思。

反观现下的(de)社会，越来越多“以丑为美”的现象，难道(dào)真(zhēn)的不值得我们去(qù)思(sī)考吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为(wèi)鸭(yā)”的事实不就是真(zhēn)的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只(zhǐ)是在某一(yī)个圈子里。

刀郎的这把(bǎ)“刀(dāo)”，终究(jiū)是面(miàn)向全世界了。

哈(hā)姆(mǔ)雷特说：“这是(shì)一个颠(diān)倒(dào)混乱的时(shí)代，哎(āi)，倒霉的我(wǒ)却要(yào)负起重整(zhěng)乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人亢奋(fèn)追捧(pěng)，甚至捧上神(shén)坛(tán)，称他(tā)为“当代鲁迅(xùn)”的最根(gēn)本原因。

流(liú)浪灵魂的背后深藏一颗清醒(xǐng)通透的灵魂。

刀郎这(zhè)个人不管什么时候(hòu)出(chū)面，都是头戴一顶鸭(yā)舌帽，彷佛不(bù)想(xiǎng)让全世界看(kàn)清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子就(jiù)是刀郎，摘了帽子就(jiù)是罗林(lín)。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月(yuè)22日出生于四川(chuān)省内江市的一个小(xiǎo)镇。

虽然出(chū)身普通但是罗(luó)家(jiā)却(què)是文艺世家。

父亲是一(yī)名舞美师，母亲是舞蹈演(yǎn)员(yuán)，由于夫妻两常年跟团在外地演出，故而小罗(luó)林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他大五(wǔ)岁(suì)，但也是(shì)小男孩一个，所以对于调(diào)皮的弟弟，平(píng)日里不是打就是骂(mà)。

所以罗林(lín)小时候就非常记恨哥哥，对他更(gèng)是动不(bù)动就挑(tiāo)衅，总而(ér)言之是(shì)既爱又怕的感(gǎn)受。

15岁那一年(nián)，因为自(zì)己(jǐ)调侃(kǎn)哥哥(gē)谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是(shì)恶作剧地冲着哥(gē)哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这(zhè)样而暴怒，于是大(dà)打(dǎ)了他一顿(dùn)，母亲(qīn)赶过来劝(quàn)架，出于偏袒小(xiǎo)儿子于是大骂了(le)大(dà)儿子。

罗大(dà)哥一气(qì)之下离(lí)家(jiā)出走，谁料路(lù)上遭遇车祸不幸去世(shì)。

从(cóng)那之后，罗林的(de)内心再也无(wú)法安宁，只能(néng)远走他乡。

带着跟父母借(jiè)的十块钱，他在城里歌舞厅里(lǐ)当(dāng)起了服务(wù)员(yuán)，业余有空之际(jì)跟(gēn)着(zhe)老师学习音乐。

可(kě)能是因为出身于书(shū)香世(shì)家，学(xué)了音(yīn)乐的罗(luó)林那是青出(chū)于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和(hé)另一个主(zhǔ)唱(chàng)廖健，自发组成了一个叫做“手术刀”的(de)乐队。

或(huò)许(xǔ)正是因为少年天真热情，所以自(zì)己希望音乐(lè)能像手(shǒu)术刀(dāo)一样，能够犀利地解剖(pōu)这个社会(huì)。

只是让(ràng)他万万没想到(dào)的(de)，现实却比(bǐ)手术(shù)刀坚硬多(duō)了，因(yīn)为乐队赚不到(dào)钱，所以大家吃饭都成了问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与第一任妻子(zi)杨娜生女(nǚ)，可在养孩子(zi)这件事上，没(méi)钱更是(shì)难上(shàng)加难。

于是妻子(zi)在孩子出生(shēng)后(hòu)的(de)40天，就果断离开了(le)罗林(lín)，只(zhǐ)留下一张字条“你给(gěi)不了我想要的(de)生活。”

他成为了单(dān)亲爸(bà)爸，于是把悲痛写成一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子她妈，外面(miàn)的风(fēng)雨大，你回来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩(hái)子妈始(shǐ)终没有(yǒu)回(huí)来，于是罗林把(bǎ)孩(hái)子送到父母(mǔ)家，自己则继续跟(gēn)着乐队四处流浪。

随着乐队(duì)的(de)不(bù)断演出，罗林的收(shōu)入很可(kě)观，月入过(guò)万也是常有的事(shì)儿，但他却觉(jué)得这样十分没(méi)劲得很。

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再三思(sī)考之后(hòu)他离(lí)开了乐(lè)队，跟着刚认识(shí)的新疆女(nǚ)孩(hái)朱梅(méi)回了新疆老家(jiā)。

来到新疆(jiāng)，由于那里的风土人(rén)情以及特色(sè)的民族音乐，让罗林(lín)一(yī)直缥(piāo)缈(miǎo)空洞的心找(zhǎo)到了(le)方向。

就是(shì)在这(zhè)个时候，他还根据(jù)当(dāng)地刀(dāo)郎部落文化，将(jiāng)自己改名(míng)为“刀郎”。

同年刀郎(láng)为了让父母孩子生(shēng)活过得更好，于是和新疆音乐公(gōng)司合作(zuò)，陆续推(tuī)出了专辑《西域情歌(gē)》，没想到(dào)这(zhè)张专辑一出就销量高达30万张。

就在(zài)这一年刀(dāo)郎的“封神之作”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就此出世。

一曲(qū)神曲红了，人也红了，可(kě)是是非也跟(gēn)着来了(le)。

最红(hóng)的时候，他(tā)每天都会收到无(wú)数记者和朋友的来电，可那时候他的心(xīn)里只有(yǒu)一个想法：躲起(qǐ)来，躲到(dào)一个(gè)没人认识的(de)地方。

或许正如(rú)刀郎所(suǒ)言(yán)：“怎么(me)红不知道(dào)，怎么不(bù)红还是可以(yǐ)办到的。”

于(yú)是(shì)2010年以后，刀郎不再露面，而是转到了幕后，跟着妻子和女儿(ér)过上了半隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可剩下的声音也越显浮躁(zào)喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常(cháng)态，他就那么(me)安安静静(jìng)地采风生活，听众也越来越少...

其实这些年(nián)，刀郎一直都没(méi)有(yǒu)闲着。

他有举办过演唱会，也发过(guò)专辑，但都没(méi)有什么水花(huā)，甚(shèn)至后来还给电视(shì)剧(jù)《我(wǒ)是特种(zhǒng)兵》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年(nián)有网友(yǒu)在一场(chǎng)婚(hūn)礼上看到了身体发福，头发(fā)也不见(jiàn)了的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁的(de)流浪歌(gē)手，终究(jiū)难逃(táo)发福(fú)油腻的命运(yùn)，但这就是他发自内心想要的，做一个单(dān)纯音乐的(de)音乐人(rén)而(ér)已。

或许在刀郎隐(yǐn)退的这(zhè)些年，华语乐坛早就日新月(yuè)异了，那些口(kǒu)水歌、网络(luò)神曲却成了大(dà)家追捧的标榜。

以至于(yú)当刀郎以新的姿(zī)态闯入这个时代(dài)的(de)时候(hòu)，我们才突然惊醒：原来他的土已(yǐ)然成为了一种经(jīng)典(diǎn)。

正所谓时(shí)代造英雄(xióng)，刀郎音乐中(zhōng)的苍凉感、豪迈感、粗粝(lì)感让人们激(jī)发了对信(xìn)仰的重新对待。

于(yú)是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走(zǒu)远，依(yī)然愿(yuàn)意(yì)为(wèi)他不平(píng)、为他封神(s40kg是多少斤hén)、更(gèng)为他(tā)洗(xǐ)尘。

宛如那年的那场如期而至的大雪，簌簌落(luò)在每个(gè)人的心中，掩盖(gài)了过去的(de)不平和遗憾，只是刀郎却从(cóng)未(wèi)停(tíng)留在(zài)那个寒风凛冽的冬天。

这(zhè)么(me)多(duō)年刀(dāo)郎一直在用心作音乐，所以有(yǒu)人在听完(wán)《罗(luó)刹海市(shì)》40kg是多少斤的(de)时(shí)候(hòu)，更是有了重读《聊斋(zhāi)志异》的念头，或许这(zhè)就(jiù)是文化的润物(wù)细无声的力(lì)量所(suǒ)在吧。

十年他消失得很彻(chè)底(dǐ)，刀郎这个名字似乎也快要被大(dà)众(zhòng)所忘记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年的夏天，没有任何预(yù)告(gào)，刀郎(láng)就以一首《罗刹海(hǎi)市》杀(shā)了回(huí)来。

沉淀这么久，他将传(chuán)统文(wén)化与(yǔ)民族(zú)音(yīn)乐相结合起(qǐ)来(lái)，无(wú)疑于是给整个乐坛(tán)一重击。

所以(yǐ)如果(guǒ)将这些苦(kǔ)心孤(gū)诣的创作，看做只是为(wèi)了报(bào)复那几个人，只能(néng)说过(guò)度(dù)解读罢(bà)了，更是对刀(dāo)郎格局的莫大低(dī)视。

要知道一个(gè)真正(zhèng)的创作人，眼里不止有对(duì)手，还有整个世(shì)界。

如果你有认真(zhēn)听(tīng)完整首歌，你就会(huì)发(fā)现刀郎(láng)笑骂(mà)的不是(shì)某(mǒu)些道貌岸然的鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠辈(bèi)猖(chāng)狂(kuáng)的整个(gè)圈子(zi)。

为什么现在(zài)还有那(nà)么多的(de)人(rén)喜(xǐ)欢(huān)刀郎？

真有那么多的粉丝(sī)和歌(gē)迷吗？不然。

有人压根就没(méi)听(tīng)过几首刀郎(láng)的(de)歌，他们喜(xǐ)欢的是对刀郎(láng)的(de)印象。

刀郎给人的印(yìn)象是淳朴真(zhēn)实的，而《罗刹海市(shì)》给人的印象是批判勇敢的。

而(ér)这两者看似(shì)相当对立的品(pǐn)质，却是整(zhěng)个娱乐(lè)圈，甚至是整(zhěng)个(gè)浮躁的社会所缺少(shǎo)的。

就像作家张丰说的那(nà)样：

“流行音乐需要像刀郎这样的声(shēng)音，需要一(yī)首《罗刹海市》来(lái)荡涤(dí)心灵，欢(huān)迎刀郎归来，是因(yīn)为人们对(duì)以(yǐ)丑为(wèi)美的风气已(yǐ)经(jīng)忍受太久了。”?《罗刹海市》让(ràng)我想(xiǎng)到了动(dòng)画电影《千与千寻(xún)》，荒诞离奇又极(jí)具(jù)现实意义！

现在这(zhè)个(gè)时代公众心智(zhì)已(yǐ)经(jīng)开启，是一个反权威、反(fǎn)主(zhǔ)流、反虚伪、反(fǎn)装腔作势拉帮结(jié)伙(huǒ)的时(shí)代，奉劝各行各业、各(gè)道各(gè)路(lù)牛(niú)鬼(guǐ)蛇神多(duō)一些真诚、少(shǎo)玩些套路(lù)和圈子......

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