人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的(de)意(yì)思是什(shén)么是“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就的。

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人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就。

　　告(gào)诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列(liè)传·张(zhāng)衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张衡字(zì)平子(zi)，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行(xíng)，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇(qí)其(qí)才(cái)，累(lèi)召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人(rén)生在(zài)陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意(yì)思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己(jǐ)，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患(huàn)德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不(bù)高尚(shàng)；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的(de)是(shì)学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而(ér)追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向(xiàng)和(hé)理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力(lì)积极求(qiú)索(suǒ)的(de)伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测(cè)记(jì)录了两千五百(bǎi)颗(kē)恒(héng)星(xīng)，创制了(le)世界上(shàng)第一(yī)架(jià)能比较(jiào)准确(què)地(dì)表演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明(míng)了(le)第一架测试地(dì)震的(de)仪器(qì)——候(hòu)风地动(dòng)仪，还(hái)制造出(chū)了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文(wén)学著作三十二(èr)篇，其中(zhōng)天(tiān)文著(zhù)作有《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图(tú)》等。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱(qián)，但能(néng)产(chǎn)生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不(bù)用(yòng)过(guò)度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思(sī)是人类之所(suǒ)以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神(shén)，一个人的(de)成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学(xué)识(shí)、等(děng)外在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作用的(de)是勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州空(kōng)振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能补拙是良(liáng)训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍(zhēn)惜(xī)保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次时光(guāng)，自强不息，全(quán)身心投入到祖国科学(xué)事(shì)业(yè)。

　　他(tā)创立了浑天说(shuō)，观测记录了两千五百多(duō)颗恒(héng)星，发明了第一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地(dì)动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不(bù)索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎(zěn)能(néng)有(yǒu)所收获(huò)？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努(nǔ)力来获得还能通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地(dì)，并与(yǔ)当地学(xué)者(zhě)论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观(guān)十(shí)九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多(duō)挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒弟跟一个(gè)和尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人(rén)拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连(lián)失败(bài)，第(dì)五次东渡(dù)最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一(yī)年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了，船队(duì)从(cóng)扬州出发，刚过(guò)狼(láng)山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山群岛(dǎo)时(shí)，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向(xiàng)南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过(guò)度操(cāo)劳，不幸身染重病，双(shuāng)目(mù)失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称黄婆，生于南宋(sòng)末(mò)年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压下，十二三岁(suì)就(jiù)被卖给人(rén)家当童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她下地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待(dài)。

　　沉(chén)重的(de)苦难(nán)摧残着她，也磨炼了(le)她(tā)，有一(yī)次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在(zài)一(yī)条停泊(pō)在黄浦(pǔ)江边的(de)海船上。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到了海南岛的(de)崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从(cóng)未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只(zhǐ)身流落(luò)异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情(qíng)的(de)黎族(zú)同(tóng)胞(bāo)十分同(tóng)情黄道(dào)婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她(tā)有了(le)安身之(zhī)所，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传授给她(tā)。

　　当时黎(lí)族(zú)人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻(wén)名(míng)内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进(jìn)，黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺(fǎng)织技(jì)术(shù)，并且融合黎(lí)汉两族人(rén)民的纺织(zhī)技(jì)术的(de)长处，逐(zhú)浙成为一个(gè)出保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次色(sè)的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的理解可以说成是：“人(rén)生只有积(jī)极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获什(shén)么(me)意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也必(bì)有所获(huò)

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