成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是(shì)这句话的意(yì)思为：必定要先使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证12是什么意思严密、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励(lì)人奋(fèn)发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的(de)邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆(sì)理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持(chí)不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

　　成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)是(shì)这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

　　关(guān)于成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思以及成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思,苦是什么意思，天(tiān)降斯人(rén)于大任也必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询(xún)相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话(huà)强调了(le)成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上(shàng)的训(xùn)练(liàn)和磨(mó)练(liàn)，才能够(gòu)取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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