关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少-橘子百科-橘子都知道

关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少(mù)雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词人为雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的(de)哀思。

　　出自金代(dài)词人(rén)元关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少好问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟(jìng)自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直(zhí)教(jiào)生死(sǐ)相许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是什(shén)么(me)，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形(xíng)影不离(lí)的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应(yīng)该知道，此去(qù)万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又(yòu)有什么意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡(xún)幸游乐(lè)的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也(yě)无(wú)济于(yú)事。

　　女(nǚ)山(shān)神(shén)因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死者却不会(huì)再归来了！双雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和(hé)莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子一般，死后化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第三句第(dì)一(yī)字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为下文描(miáo)写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作者，他(tā)将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同(tóng)情(qíng)、感动(dòng)，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问自(zì)己、问世人(rén)、问(wèn)苍(cāng)天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬而(ér)春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比翼(yì)双飞以世(shì)间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理(lǐ)想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁长期(qī)以(yǐ)来共同生活，既是(shì)团聚的(de)快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生(shēng)活中(zhōng)形成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的(de)大(dà)雁。

　　这四句是对(duì)大(dà)雁殉情前(qián)心理(lǐ)活动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者(zhě)认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与抉择的过(guò)程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的(de)追(zhuī)忆(yì)与对眼(yǎn)前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女神失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身(shēn)后(hòu)名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出(chū)了大雁(yàn)殉情的崇高，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘处(chù)”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万(wàn)古后(hòu)，也(yě)会(huì)有(yǒu)像他和(hé)他的朋(péng)友(yǒu)们一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的(de)亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出了(le)人们(men)的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思(sī)，延伸(shēn)了(le)全词的历史(shǐ)跨(kuà)度(dù)，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在(zài)赴并州应(yīng)试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被(bèi)捕杀后，另一只大(dà)雁从天上(shàng)一(yī)头栽了下来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年轻的(de)诗(shī)人便买下这一对大(dà)雁，把它们(men)合葬(zàng)在(zài)汾(fén)水旁，建(jiàn)了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后(hòu)又加以修(xiū)改，遂(suì)成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的主要代表关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少、文坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不多，但当(dāng)时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上,是(shì)作者借周围景物衬托大雁(yàn)殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天南(nán)地北(běi)双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名(míng)：《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群(qún)峰之上的(de)。

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千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁殉情而死的事所感动而(ér)作(zuò)的(de)，寄托自己(jǐ)对殉情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬之汾水之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱(ài)情(qíng)究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞(fēi)雁(yàn)以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相(xiāng)依(yī)为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐(lè)，但离别(bié)才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱(ài)，形单(dān)影只，即(jí)使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者却(què)不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许的(de)深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后(hòu)化(huà)为(wèi)一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得生前(qián)身后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数第三(sān)句(jù)第(dì)一字皆领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年(nián)赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴(fù)府(fǔ)试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山(shān)神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇用(yòng)问(wèn)句，突如其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大(dà)雁殉情(qíng)的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深(shēn)地震撼了作者(zhě)，他将自(zì)己的震惊、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发(fā)问似雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁(yàn)的(de)感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋(qiū)天南下越(yuè)冬(dōng)而(ér)春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行生与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对(duì)历史盛迹的(de)追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝(dì)已(yǐ)死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山(shān)中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情的(de)大雁决不会和(hé)一般的(de)莺儿(ér)燕子一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是(shì)从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他和他(tā)的朋友们一样(yàng)的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘(qiū)，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了(le)人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说(shuō)，天空中一(yī)对比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞的(de)大雁，其(qí)中一只被(bèi)捕杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻(xīn)州(zhōu)）人(rén)。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期(qī)著名文(wén)学(xué)家(jiā)、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方(fāng)文学的主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际(jì)在(zài)文(wén)学上(shàng)承(chéng)前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全集》《中州集》。