抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世(shì)纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗(shī)特(tè)别(bié)强调(diào)意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开创了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大(dà)多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之(zhī)间的(de)神(shén)秘关系(xì)，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和(hé)思(sī)想融合在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派(pài)受日(rì)本(běn)俳(pái)句(jù)和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句(jù)的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到(dào)人(rén)世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠(cháng)人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的(de)描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了一(yī)种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的(de)魔力(lì)，从(cóng)而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉(情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说hàn)字的魔(mó)力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中(zhōng)的意(yì)象，提出英文(wén)诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的(de)仅有一个字(zì)的现(xiàn)代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能(néng)言(yán)传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极(jí)不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微(wēi)笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于(yú)情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说鱼(yú)，他们(men)在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢(tà)的(de)家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的(de)渔民的(de)我又等(děng)而次(cì)之，然而(ér)我却(què)能看穿(chuān)你们(men)这“派头十足(zú)的(de)一代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉(róu)造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不(bù)可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子(zi)遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰(shì)含(hán)义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的(de)情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世(shì)界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意(yì)象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机(jī)，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是(shì)些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗(luó)兰(lán)般(bān)少(shǎo)女的(de)美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的(de)两个可见意(yì)象并列在(zài)一起(qǐ)，借以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使(shǐ)人获得了一(yī)个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一(yī)种(情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全是(shì)在(zài)匆(cōng)忙的行(xíng)走的人(rén)群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美(měi)丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了(le)这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个(gè)并(bìng)置的意(yì)象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵(líng)对(duì)自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义(yì)的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语言的(de)简(jiǎn)洁明(míng)快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了(le)出(chū)来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张(zhāng)诗(shī)歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放(fàng)亮的(de)一个(gè)节或一个团，它(tā)是我能够而且可能(néng)必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差异，但他(tā)们在创作(zuò)上却形成(chéng)了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而(ér)成(chéng)一个新的(de)概念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其(qí)共同的(de)特质都在于尝试(shì)打破(pò)绘画必须模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行、最具(jù)特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形(xíng)和(hé)色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出(chū)来(lái)的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高(gāo)更的艺术(shù)理念(niàn)为(wèi)出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成(chéng)直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何(hé)抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的(de)几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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